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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 李富成

法律與愛情

文 / 李富成
【台灣法律網】


如果說愛情是火,那麽法律是冰;如果說愛情多了幾份激情,那麽法律就是多了幾分理性。二者似乎相差甚遠,但在現實生活中,愛情是人類社會永琲爾傶D,一個民族如果缺少愛情生活,這個民族就會走向衰退,一個社會如果沒有愛情生活空間,那麽這個社會將是靜止不前的社會,甚至是走向倒退的社會,君不見塔利班統治下的阿富汗,一度禁止人們聽音樂、剃鬍鬚,阿富汗文明倒退了幾十年,結果美國兵一開到阿富汗,姑娘們就換上漂亮的裙子,跳起輕快的舞蹈,男人趕忙去剃鬍鬚。而法律是社會生活的調控器,法律與愛情表面上是火與冰,實質是水與乳,且不說一部婚姻法就調控愛情生活法,就是校園生活中點點滴滴愛情花蕠,無不烙上法律的烙印:
  
校園愛情公示的方式:跟班、喂飯、X臂
民法物權篇中有公示公信原則,是指物權的享有及變動可取信于社會公衆的外部表現形式。物權是絕對權,具有排他性。要防止人對物的爭奪,對他人財産的侵犯,法律就必須明示物權公示方法,使人通過一定的外部形態,一見而知某人對某物享有物權,某物的物權在某人與某人之間發生了轉移,不動産主要是登記,動産是占有與交付,這是物權公示的兩種方式。
  
現在有許多校園愛情高手,儘管不是學法律,但都精通民法的基本精神、基本原則。這也難怪,民法本身就是調整平等主體之間財産關係與人身關係。談戀愛就像取得物權一樣,同樣實行先占取得,搶奪愛情最好辦法是先下手爲强,爲了實現這一目的,有的愛情高手不惜花重金在意中人的寢室堨洶U內綫,瞭解對方的一舉一動,然後有針對性地采取措施,這樣就爲先占取得奠定了良好基礎。參加英語沙龍時候,經常發現許多漂亮女孩子身邊有個男跟班,男跟班在英語沙龍既不講英語也不聽英語,只是一往情深如影隨行伴著女友在人群衆四處游動。男跟班參加英語沙龍目的,也只是想向別人展示自己是女孩子的意中人。其他不懷好意者,請勿打錯了主意。男跟班在英語沙龍中的作用與物權中的公示是何其相似:我就是她的男友,所以我跟著她。另一種公示方法是在食堂相互喂飯,本來即使是大一學生,年齡也應在十八歲以上,按說自己吃飯不是個問題,男給女喂飯,女給男夾菜,那種一往情深,舉案齊眉的神態很令人感動,那麽這種喂飯和夾菜的背後真的是這樣純情?喂飯夾菜一方面固然是少男少女的純情,但另一層含義是向飯廳的公衆展示;羅敷有夫,使君有婦,是用民法上的物權公示方法向社會公示羅敷與使君的身份。
  
愛情的另一種公示方式是勾肩搭臂,在校園堮伀`見到熱戀中的男女摟摟抱抱,似乎有點與公共道德不相吻合的味道,但年輕人犯錯誤,上帝都會原諒,何况他們這種行爲也談不上犯錯誤,君不見夜總會堣j男大女同樣在摟摟抱抱,何必爲此而獨責青年?少男少女勾肩搭臂只是爲了向其同類公示他們之間關係:他"是"我的男友,我"是"他的情人,(請君自重,切勿做第三者)"是"本身表示一種所有,是民法上所有權的一種表現形式。從行爲心理學角度看:人們相互之間的身體距離等于心理距離,如果男女之間一起行走,相互之間距離比較遠,說明他們是剛剛談戀愛或約會,距離遠說明他們之間公示公信力弱,身份關係還沒有確定,第三者自可以大膽插足,因爲此時羅敷乃是待嫁閨中,使君自可求。男女之間距離越近公示公信力就越强,如果達到摟摟抱抱程度,這種公示公信力就得到校園社會承認,自沒有人再去打攪她們了。
  
交通法規與共同語言
法律就是爲人們生活提供一種秩序,交通法規就是爲行路提供一種規則,紅燈停綠燈行是交通法規的最基本要求,遵守或不遵守交通規則往往是决定愛情成功的因素之一,因爲戀愛中的男女總喜歡散步,總會遇到紅綠燈。
  
多年前筆者參加江蘇省一個教育工作會議,會上省教委主任周德藩同志講了這樣一隻故事:金陵某張姓青年,有幸留學美國某法學院,一次在與美國女友去看電影,準備穿過馬路時,恰巧紅燈亮了張姓青年見路上無車亦無警,就大膽往前走,走到路對面回頭一看發現美國妹子仍在傻呆呆地等綠燈,于是張姓青年吆喝一聲:妹妹你大膽地往前走。結果美國妹子幷沒有大膽地往前走,而是丟下一名:by-by,理由是:你連最起碼的交通秩序都不遵守,我們有何共同語言可談,道不同,不爲謀,by-by。不久這張姓青年帶著愛情的失落回到中國南京,畢竟是海龜派,有一位秦淮女子主動向他抛來媚眼,張姓青年在陪女友散步,準備橫穿馬路時,恰巧紅燈又亮了,由于他有了前車之鑒,乖乖地等綠燈,他的秦淮女友却不管路上車似游龍,像條魚一樣靈巧地穿過馬路,然後向張姓青年嗲一聲:你快點過來!不知張姓青年是出于害怕還是出于自律,沒闖紅燈,等到綠燈亮,他通過馬路時,沒想秦准女丟下一句:連紅燈都不敢闖,傻冒一個,by-by。張姓青年在美國因爲不遵守法律失去愛情,在中國因爲遵守法律愛情與他擦肩而過,這對是幸耶還是悲耶?看來這種情感只能由張姓青年獨自去評嘗。
  
愛情成功的最主要因素,對知識青年來說乃是共同話語,因爲隨著生産力的發展,生活步向小康的人們選擇愛情,經濟因素已不再是主要决定因素,而共同的興趣、愛好、志向、情操已成爲决定愛情成功與否的主要因素。隨著依法治國,建設社會主義法治國家寫入憲法,公民的權力意識增强,法律意識增强,因而法言法語自應成爲青年男女的熱門話題,一個公平意識,秩序意識很强的人很難與一個自私,偏執不講誠信的人交往,就更談不上二者結合爲夫婦。諸如約會要守時,這是民法誠信原則的具體要求,待人以誠,誠人誠己。在交往過程中要相互尊重,把對方看成是一個夥伴,一個平等的對手,而不應有大男子主義,也不應有大女子主義,這都是合同法的基本要求。有人說古代的愛情婚姻是由身份到契約,現代的婚姻是由契約到身份,一部婚姻法就是調控婚姻愛情法。如我國新修改的婚姻法,强調夫妻之間應該相互忠貞,禁止家庭暴力,禁止非法同居。非法同居是對合法婚姻,社會秩序的一種衝擊和破壞。如果青年男女之間多一些法言法語,少一些閑言碎語,愛情不僅容易成功而且今後的家庭生活也會更加美滿,因爲法律强調的是一種主體意識、權利意識、平等意識,如果法律意識很强的人進行婚戀必定做到各守本份、各盡其職、平等相待。以法律調控家庭,既使達不到舉案齊眉那種狀態,但評個三好、五好家庭肯定是沒有問題的。
  
情人節與六禮
大凡最近幾年度過大學校園生活的人都會感到情人節濃濃的暗香撲面而來,每到情人節前後,校園堛嵽咻瘙′搹n,玫瑰花身價倍增,據說送三枝玫瑰代表"我愛你",送十一支玫瑰代表"一心一意",在女友生日時要獻上蛋糕,二十歲生日時要送上一份定情物。據校園愛情高手們稱,一月份給女友送什麽,二月,三月送什麽?都是很講究的,這與中國古代的六禮很有相似之處。
  
中國古代婚姻有六禮之說:(古代婚姻基本上都是父母之命,媒妁之言,是先結婚後戀愛),六禮婚姻是重程式重形式重禮品與流行在校園媟R情生活頗爲相似。中國古代的六禮是按照納采、問名、納吉、納征、請期和迎親聘取六道程式。納采就是下聘禮,問名是男方請問女子的姓名年齡,然後把女方的性別、年齡、屬相與男方的性別、年齡、屬相占之主廟,如果卦相上呈現的是吉利,就將愛情進行到底:納吉。也就是男女雙方正式定立婚約,在古代定了婚約就等于我們今天領取了結婚證書,訂約之後男女雙方的婚姻關係就得法律和社會承認。愛情的第四步是納征,男方向女方交納貨幣或皮帛,請期就是確定婚娶吉日,親迎是新郎親自去迎娶新娘,一般來說親迎這一步別人是不好越俎代庖的。中國古代婚姻家庭關係一般都是比較穩定,這與結婚的六禮繁鎖程式之間具有內在的必然性,經過複雜的六禮,使男女雙方感到締結婚姻非同兒戲,程式每向前推進一步,使人們感到愛情的嚴肅性與莊重性,婚姻締結之後,使雙方當事人不敢輕易對婚姻說不,相反他們都會珍惜這來自不易婚姻。
  
目前大學校園愛情程式首先是問名,在英語沙龍或舞會上,男女雙方如果都有點意思,就會相互留下通信地址,問清是那個院系、芳名。第二步是約會,通常是由男方主動提出,理由通常是看個電影、聽個講座之類的,當然看電影、聽報告之類都是幌子,目的是進一步考察對方,如果雙方還滿意,男方就主動發出要約,請吃個夜宵或喝杯咖啡之類,進行物質賄賂。如果咖啡喝得還有情調,男方就會不失時機地向女方獻上一枝玫瑰,如果玫瑰被對方接受,也就是締結了校園婚約,最後一步男方邀請自己寢室同學與女方寢室同學大聚會,算是男方家庭代表和女方家庭代表對這樁校園婚約的承認。兩個寢室的男女同學之間可以進一步互相走動,進而演繹出更多的愛情故事。

*本文寫作受到師弟任江海、餘小君的談話啓發

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作者簡介
李富成
湘潭大学法学院法律碩士研究生 
通訊地址:411105 湘潭大学法学院69号信箱
E-mail:xtdxlfc@163.com
http://www.dffy.com

 

 

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