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學佛心得分享(八十六)

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


俗諺:「佛要金裝;人要衣裝。」何以故?蓋佛像要莊嚴肅穆,必須以貼上黃金方能顯現(尤以佛教國家-泰國人民,都有幫佛、菩薩像貼金之習俗),眾所周知,讚佛偈中『阿彌陀佛身金色,相好光明無等倫,白毫宛轉五須彌,紺目澄清四大海、、、』,正為之闡明得淋漓盡致;而有情眾生為顯現其身份地位或適合出入場所,亦都應打扮並慎選其衣飾,方不失其尊貴與禮儀。然而今日世人之穿著,卻不倫不類,不僅奇裝異服,標新立異,而且衣衫不整(不是因太熱而少穿),內衣反穿,招搖過市,恬不為恥,反炫耀身材,難怪世風日下,強暴事件屢增不減,咎由自取。茲分析其後患如下:

(一) 少穿是無福報之顯示。蓋無福報之乞丐,都衣不遮醜,而今日之有些眾生卻群起效尤,有衣服不穿,為展現身材(有時甚至於不畏傷風感冒),穿得少之又少,真是『愚癡』之至。
(二) 男女不分之穿著。蓋男女生理有別,為穿著舒適,行動方便(包括如廁),故各有不同之設計,一者為保護身體及生活舒適,一者為顯現男女有別,避免招惹是非(誤男為女,或誤女為男)。況且女性愛穿男裝,常會有粗魯耍酷之男性化舉動;男性愛化妝且穿女性衣物(胸罩)或內褲,則有娘娘腔之女性化舉動,此等都是變態(據說泰國之女妖從小多有此傾向)不正常,難怪今日常有違反『自然法則』之同性戀者(愛滋病就是此種『邪淫業』之果報)。
(三) 天體(臺灣諺語『天體』,即是暴殄天物,不惜福之意)營之鮮恥行為。蓋人類之異於禽獸,乃在於其有禮知義、守廉明恥,而能衣冠楚楚,而今日有些眾生,卻學習海獅、海狗等動物,赤身露體(有衣穿不著)在海灘戲耍,美其名為追求自由,無拘無束,卻不知已種下來世『畜生道』之業識(依佛法開示:人之往生,除業力、念力外,也可能依其『習性』而墮入畜生道),是何等『愚癡』之行為。
(四) 穿著暴露之招蜂引蝶行為。蓋女性之穿著太過暴露,容易招來色狼之衝動強暴之行為(刺激其淫意),尤以青少年(論語云:少年之時,血氣未定,戒之在色)之早熟,更將經不起誘惑,終究該女性還是會自取其辱而受害,何苦來哉?此等皆是『愚癡』之行為。

由此觀之,衣衫不整或赤身露體,都是不文明之野蠻行為,不但有生之年(尤其女性),可能因而招蜂引蝶被強暴受害,而且來生有墮入『畜生道(眾生多癡之故)』之險,不要以為此論調是少見多怪,見怪不怪而趨之若鶩,到頭來『業障現前』而後悔莫及。

總而言之,人類穿衣之目的,除了保護身體(禦寒),表現身份(尤以男女之別)外,更重要是要莊嚴己身(如菩薩摩訶薩之妝扮是何等莊嚴,但不會令人起『淫意』),設若背道而馳,即失其穿衣之目的,尤其是學佛修道者,更應注意穿著,不但要善護口業,不譏他過,善護意業,清淨無染之外,而且更要善護身業,不失律儀(行、住、坐、臥都很莊嚴得體),如此方能淨化身、口、意三業,而得『明心見性』或『上品上生』西方極樂世界。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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