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學佛心得分享(九十四)

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


<觀普賢菩薩行法經>云:一切業障海,皆從妄想生,若欲懺悔者,端坐念實相,眾罪如霜露,慧日能消除,是故應至心,懺悔六情根。『懺悔文』之一:往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,今對諸佛皆懺悔。可見吾人所造身口意三業,皆起因於『無始貪瞋癡』三毒,只要以至誠心懺悔『業障(但要隨緣消舊業,不再造新殃)』,浪子回頭金不換,金盆洗手重新來,將能『放下屠刀,立地成佛(即立即可往『成佛之道』前進,而非立即可證『佛果』)』。舉凡懺悔之法有多種,禮佛、拜懺、誦經、念佛等都是。茲再介紹<觀普賢菩薩行法經>所開示之『剎利居士懺悔罪法』如下:
(一) 但當正心(至誠心),不謗三寶(佛寶、法寶、僧寶),不障出家(即黑暗家、不自由家、寸步難行家、無常家、恩怨家、束縛家),不為梵行人(修淨業之人)作惡留難,應當繫念修六念法(念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天),亦當供給供養持大乘者(修六度萬行菩薩道者),不必禮拜,應當憶念甚深經法(大乘方等經典)第一義空。
(二) 孝養父母(生育吾人修道假體),恭敬師長(長養吾人法身慧命)。
(三) 正法(符合八正道之法)治國,不邪枉(毋縱壞人,毋枉好人)人民。
(四) 於六齋日(農曆每月初八、十四、十五、二三、二九、三十相傳有天人下來人間,考察善惡),勒諸境內力所及處,令行不殺(世人貪婪碗媄慼A受害生命恨難平,欲知世間刀兵劫,但聞夜半屠宰聲)。
(五) 但當深信因果(善因得善果,惡因得惡果),信一實道(諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜),知佛(法身)不滅。
以上乃為<觀普賢菩薩行法經>所開示之『剎利(執政者)居士(在家學佛修道者)懺悔罪法』,最適合今日懺悔因先前眾生之『貪瞋癡慢疑』,所造身、語、意三業,而招引『政治動盪』、『經濟蕭條』、『社會不安』、『天災連連』之共業,最好之方法。蓋『九二一大地震』,乃所謂『吉凶未到,先有兆』,警告吾人要淨化民心,改過遷善,朝野團結,但卻有人『歪理十八條,條條有理(如本法師常如此說)』,主張在野黨就是要專扯執政黨後腿,以便拖垮執政黨之政績,方顯『在野黨本色』,才有重新執政之機會,結果朝野惡鬥,相互抹黑,以致於善(捨己為人、自利利他即是)惡(損人利己、損人不利己即是)不分、是非不明,造成人民『生活塗炭』『民不聊生』。殊不知如此惡鬥,不但行為者造『身口意』三業,來世要墮『三惡道』受苦,而且造成國家之『共業』,現世就招引『天災(例如詭譎之納利颱風水洗全島)』連連,設若朝野政黨(繼續惡鬥)、舉國上下(無知百姓隨之起舞)再不覺悟,美麗之『福爾摩沙』將變成『滿目瘡痍』,人民亦將生活於『水深火熱』之中。其實在野黨立委,可以改變『扯後腿』之心態,不但消極地盡力通過執政黨所提出『有利大多數人民』之法案,而且積極地聯署提出執政黨因疏忽或因意識行態(例如提出反對『停建核四』之能源法案,來抵制執政黨之倒行逆施)而未提出之『有利大多數人民』之法案,然後於下屆立委改選時,將之訴諸選民,獲得選票支持。如此,不但功德多多,又可連選連任,自利利人,何樂而不為?

總而言之,想要改善環境,消災解難,唯有在位者『深信因果』,提倡上述之『剎利居士懺悔罪法』,以身作則,自利利他,就能收『風動草偃』之效。何以故?蓋佛法乃世上唯一探求『人生宇宙真諦』之法,佛陀乃是『真語者』『實語者』『如語者』『不誑語者』『不異語者』(金剛經開示),若能如此行懺悔法,不但能消除『共業』,轉危為安,而且對於『自己道行』,亦將有所助益。因世尊曾告  阿難尊者云:「於未來世,若有修習如此懺悔法,當知此人著慚愧服,諸佛護助,不久當成阿耨多羅三藐三菩提。」願與諸仁者共勉之。

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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