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學佛心得分享(6648)--云何為『無量壽佛依誓願之修行』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『無量壽佛』者,即是阿彌陀佛。《清淨平等覺經》翻無量清淨佛,《無量壽經》翻無量壽佛。《稱讚淨土經》云:其中世尊,名無量壽,及無量光。《大智度論》云:無量有二:
一者、實無量,諸聖人所不能量,如虛空、涅槃、眾生性,是不可量。
二者、有法可量,但力劣者不能量,如須彌山、大海水,斤兩滴數多少,諸佛菩薩能知,諸天世人所不能知,故言無量。

至於云何為『無量壽佛依誓願之修行』?依《無量壽經起信論》開示:法藏比丘(無量壽佛前身﹚於其佛所,諸天魔梵龍神八部大眾之中,發斯宏誓,建此願已:
(一﹚一向專志莊嚴妙土。所修佛國。開廓廣大。超勝獨妙。建立常然。無衰無變。於不可思議兆載永劫。積植菩薩無量德行。
(二﹚不生欲覺瞋覺害覺。不起欲想瞋想害想。不著色聲香味觸法。
(三﹚忍力成就。不計眾苦。少欲知足。無染恚癡。三昧常寂。智慧無礙。
(四﹚無有虛偽諂曲之心。和顏愛語先意承問。勇猛精進。志願無倦。專求清白之法。以慧利眾生。
(五﹚恭敬三寶。奉事師長。以大莊嚴。具足眾行。令諸眾生。功德成就。住空無相無願之法。無作無起。觀法如化。
(六﹚遠離麤言。自害害彼。彼此俱害。修習善語。自利利人。人我兼利。
(七﹚棄國捐王。絕去財色。自行六波羅蜜。教人令行。無央數劫積功累德。隨其生處。在意所欲。無量寶藏自然發應。教化安立無數眾生。住於無上正真之道。
(八﹚或為長者居士。豪姓尊貴。或為剎利國君。轉輪聖帝。或為六欲天主。乃至梵王。常以四事供養恭敬一切諸佛。如是功德不可稱說。
(九﹚口氣香潔。如優缽羅華。身諸毛孔出栴檀香。其香普熏無量世界。容色端正。相好殊妙。
(十﹚其手常出無盡之寶。衣服飲食。珍妙華香。繒巾幢幡。莊嚴之具。如是等事。超諸天人。於一切法而得自在。

由此觀之,如是『十者』,即所謂無量壽佛依誓願之修行,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『因地』者,修行佛道之位也。對於成佛之位為果地或果上而名。如同《圓覺經》曰:「說於如來本起清淨因地法行。」《楞嚴經》曰:「我本因地,以念佛心入無生忍。」又『依誓願』者,依照立誓而願事也。諸佛菩薩必有總別二種之誓願。總誓願者四弘誓願是也,別誓願者如阿彌陀佛之四十八願,藥師之十二願是也。又『修行』者,謂既了知觀法之相,則善能修習一切妙行,無有過失也。

總而言之,『極樂世界』者,阿彌陀佛的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。係阿彌陀佛因地依誓願如上述之修行,績功累德,悲智雙運,圓滿福慧所成就之佛國。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。大日如來雖於《九品往生阿彌陀三摩地集陀羅尼經》說九字之真言,勸九品往生。釋迦佛雖於諸大乘經中說十方無量之佛,然讚佛而勸念佛往生者,獨彌陀佛也。藥師佛雖立十二大願,然於念我者,但使八大菩薩引導其人於西方極樂,不願使往生我國也。《華嚴經入法界品》,十方諸佛長子普賢菩薩為善財童子說一切菩薩總願之十大願王,更說大經總結之頌文,中言「願我臨欲命終時,面見彼佛阿彌陀等。」願於其土成就此十大願,度一切眾生也。普賢者,顯密皆以為主發菩提心之德,以其願行為三世十方諸佛菩薩之標准大本。故已來之佛,如此願已往生西方淨土而證菩提,未來之菩薩,自此往生西方極樂而證菩提。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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