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學佛心得分享(6507)--云何為『眾生得疾成佛道』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。
至於云何為『眾生得疾成佛道』?依《佛說演道俗業經》開示:眾生得疾成佛道。所謂:

(一﹚有四法,疾成無上正真之道:
   一曰解空,學無所求;
   二曰無想、無所悕望;
   三曰無願,不慕所生;
   四曰常等三乘之業,無去、來、今。

(二﹚又有四事法,疾成佛道:
   一曰一切皆悉本淨;
   二曰而解萬物普如幻化;
   三曰生死斷滅皆從緣對;
   四曰計其緣對本亦無形。

(三﹚又有六法,疾成正覺:
   一曰身常行慈,無怨無結;
   二曰口常行慈,演深慧義;
   三者心慈、仁和、調隱,哀念十方;
   四曰護戒不造,想求大乘之業;
   五曰正觀見十方空,道、俗不二;
   六曰供足乏食,救身之業以濟危厄。

(四﹚又有四事疾成佛道:
   一曰奉精進業悉無所著;
   二曰教化眾生道心不斷;
   三曰遊于生死不以患厭;
   四曰大慈大哀不捨權慧。

由此觀之,如是『四類十八者』,即所謂眾生得疾成佛道,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『得疾成』者,謂能夠很迅速地成就達到。又『佛道』者,梵語菩提,新譯曰覺,舊翻曰道。道者通之義,佛智圓通無壅,故名之為道。道有三種:一聲聞之所得,二緣覺之所得,三佛之所得。今為佛所得之無上菩提,故云佛道。如同《法華經序品》曰:「恆沙菩薩,種種因緣,而求佛道。」《同方便品》曰:「是諸世尊,皆說一乘法,化無量眾生,令入於佛道。」

總而言之,眾生有多義:
(一)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」
(二)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名為眾生。」《注維摩經》曰:「生曰:眾生者眾事會而生,以名宰一之主也。」《大乘義章》曰:「依於五陰和合而生,故名眾生。」《大經慧苑疏》曰:「眾法成生,亦名眾生。」《法華文句》曰:「若攬眾陰而有,假名眾生。此據一期受報也。」
(三)經眾多之生死,故名眾生。不曰眾死者,以有生者必有死,有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰:「有情者數數生,故名眾生。」《大乘義章》曰:「多生相續,名曰眾生。」《法華文句》曰:「若言處處受生,故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰:「受眾多生死,故名眾生。夫生必死,言生可以攝死,故言眾生。死不必生,如入涅槃,故不言眾死。」願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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