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學佛心得分享(6269)--云何為『菩薩摩訶薩入十種法行知諸善根勝妙果報』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位,今取地上諸大菩薩,是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶云大。十地論云:大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求於大道,故名大眾生。」
至於云何為『菩薩摩訶薩入十種法行知諸善根勝妙果報』?依《佛說法集經》開示:菩薩摩訶薩入十種法行知諸善根勝妙果報。何等為十?所謂:

(一﹚譬如因彼虛空月形即見水中種種月像,而虛空月不至水中。如是,諸善根業行因緣而有種種勝妙果報,隨心所樂一切成就。如虛空月不至水中,如是所作諸善因緣不至於果,雖不至果,而依彼諸善根因緣有勝妙果報差別不同。

(二﹚譬如業行因緣於彼孔雀一毛輪中見種種色;如是,菩薩摩訶薩依諸善根業行因緣而有無量果報差別。如彼業行不至毛輪,雖復不至,而依彼業因緣力故於毛輪中有種種色。如是,所作諸善根業不至於果,雖不至果,而依彼諸善根因緣有勝果報差別不同。

(三﹚譬如依彼勝妙善根於虛空中雨種種華,如是諸華具足妙好色、香、味、觸,而彼善根不至華中,以諸善根與虛空華相各異故。如是,所作善根業行不至於果,雖不至果,而依彼善業因緣有勝果報差別不同。

(四﹚譬如依彼勝妙善行於虛空中自然而作種種伎樂、微妙音聲、歡娛之事以為供養,然彼善行不至伎樂音聲等中,以此善行與諸伎樂相各異故。其相雖異,而依彼業有虛空中種種伎樂。如是,依諸善根業行因緣有勝果報,然彼善行不至於果,雖不至果,而依彼善根因緣有勝果報差別不同。

(五﹚譬如虛空雜色虹起,依彼四大增上因緣,而彼四大不至虹中。雖不至虹,以彼四大因緣力故,生諸虹色種種不同——地大因緣而生黃色、水大因緣生於青色、火大因緣生於赤色及諸綺色、風大因緣生虹輪相。如是,依諸善根增上因緣而有勝妙果報具足。

(六﹚譬如輪王受持十善業道因緣得七寶具足及自然粳糧不假種殖,而彼受持十善業道因緣不至七寶、亦復不至自然粳糧,以依受持十善業道因緣而有輪王勝妙果報。如是,善發勝心、善起諸行、善能受持善根力故,有彼輪王勝妙果報,然彼業因不至果中,故說因果不相似。

(七﹚譬如諸天勝善因緣,自然而有曼陀羅華、諸妙天宮、百味甘甜,而彼善根不至果中,非不依彼善根因緣而有諸天勝妙果報。

(八﹚譬如殊勝如意神通因緣力故,於彼石壁無所障礙,而彼神通因緣不至無障礙中,而依彼神通因有無障礙。如是,不放逸善根因緣有彼勝妙果報。

(九﹚譬如依風生火,離彼不生。火既生已,力能成熟光色明照,而彼火性不從風來——以彼明色、熱觸風中無故。如是,一切善根果報從因緣生。

(十﹚譬如法行比丘得無漏善根功德,自在隨念即成虛空處一切入——地、水、火、風,青、黃、赤、白——自在成就,無有障礙。而彼無障礙心不至虛空,無障礙等雖不至彼,而即念能成無障礙事,是故不離彼心能成地等無障礙事。如是,一切無漏善根因緣而有果報勝事。

由此觀之,如是『十者』,即所謂菩薩摩訶薩入十種法行能知諸善根勝妙果報,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『入』者,悟真理謂為入。如同《大乘義章》曰:「證會名之為入。」【又】解知事物曰入。如同《無量壽經》曰:「入眾言音。」《淨影疏》曰:「入謂解也。」又『法行』者,二行人之一。自思如法而行,謂之法行人。如同《玄義》曰:「教門為信行人,觀門為法行人。」又『諸善根』者,謂身口意三業之善,固不可拔,謂之根。又善能生妙果,生餘善,故謂之根。如同《維摩經菩薩行品》曰:「不惜軀命,種諸善根。」又『勝妙果報』者,謂由於過去的業因造成現在的結果,叫做果,又因為這果是過去的業因所召感的酬報,所以又叫做報。如種瓜得瓜,種豆得豆,就是果報的意義。

總而言之,吾等學佛修道者,若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位,就時間而言,至少須歷經『一大阿僧祇劫』,就事功而言,須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮,將圓未圓(因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮,而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月),確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界,障道因緣特多,更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者,若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,一門深入地修行,只要能臨命終時,自知時至,身無痛苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定,蒙受阿彌陀佛及清淨海會聖眾,手持『九品蓮花』來接引,一生『西方極樂世界』,即能證得如同『初地(歡喜地)』以上菩薩摩訶薩果位,得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』,直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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