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學佛心得分享(5672)--云何為『如來身八十種諸隨好』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。
至於云何為『如來身八十種諸隨好』?依《大乘百福莊嚴相經》開示:如來身諸隨好,略說其數有八十種。何謂八十?所謂如來:
  (一)首分圓滿。
  (二)髮際嚴好。
  (三)髮色青紺。
  (四)髮香芬馥。
  (五)髮甚柔軟。
  (六)髮不紛亂。
  (七)髮不稀概。
  (八)髮常增長。
  (九)髮本波委。
  (十)髮端螺旋。
 (十一)髮狀華輪。
 (十二)髮如德字。
 (十三)面部平正。
 (十四)毫分充足。
 (十五)眉色青紺。
 (十六)眉不雜亂。
 (十七)兩目美好。
 (十八)兩目修廣。
 (十九)兩目清淨。
 (二十)兩目明朗。
(二十一)目色紺豔如青蓮花。
(二十二)耳甚長好。
(二十三)耳無缺減。
(二十四)耳無過惡。
(二十五)鼻修高直。
(二十六)兩頰滿足。
(二十七)頰無缺減。
(二十八)頰無過惡。
(二十九)牙甚圓正。
(三 十)其牙均等。
(三十一)唇色赤好如頻婆果。
(三十二)舌赤柔軟。
(三十三)聲如雷震。
(三十四)其音朗徹。
(三十五)身普滿足。
(三十六)身肉豐好。
(三十七)身肉平正。
(三十八)身肉柔軟。
(三十九)身漸傭直。
(四 十)身份相稱。
(四十一)身極圓好。
(四十二)身無缺減。
(四十三)其身柔軟。
(四十四)其身清潔。
(四十五)其身輕妙。
(四十六)身不動搖。
(四十七)身極端嚴。
(四十八)身無疵穢。
(四十九)身光破闇。
(五 十)其腹美好。
(五十一)其腹圓滿。
(五十二)其腹不現。
(五十三)其臍深密。
(五十四)其臍不曲。
(五十五)臍稱其位。
(五十六)腋下平滿。
(五十七)臂肘纖長。
(五十八)手指圓滿。
(五十九)手指纖美。
(六 十)手文深好。
(六十一)手文徑徹。
(六十二)手文不亂。
(六十三)手文潤澤。
(六十四)文無麤細。
(六十五)文端纖銳。
(六十六)膝輪圓廣。
(六十七)足跟傭滿。
(六十八)足善按地。
(六十九)行順於右。
(七 十)行如象王。
(七十一)行如牛王。
(七十二)行如鵝王。
(七十三)行步威猛如師子王。
(七十四)手足甲端微悉高起。
(七十五)手足等甲如赤銅色。
(七十六)手足等甲並皆潤澤。
(七十七)筋脈不現。
(七十八)支節密緻。
(七十九)諸根無染。
(八 十)見者歡喜。

由此觀之,如是『八十種』,即所謂如來身八十種諸隨好,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『諸隨好』者,佛身先具幾多大人之相,隨其相一一復有幾許之好形,名之為相好。因而好為隨逐於相之形容,故曰隨形好,或單曰好。如同《觀無量壽經》曰:「無量壽佛有八萬四千相,一一相各有八萬四千隨形好。」

總而言之,『如來』者,梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata,譯言如來,佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺,與自覺、覺他、覺行圓滿,以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理,本來都是相互聯繫,互為因果的。換言之,因為有了本覺,才說始覺,然後就有究竟覺;因為有了自覺,才有覺他,最後達到覺行圓滿;因為有了法身佛,才有報身佛,所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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