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學佛心得分享(4981)--何謂『魔事』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『魔事』者,惡魔之所作,為佛道障礙之事柄。如同《法華經授記品》曰:「無有魔事,雖有魔及魔民,皆護佛法。」《楞嚴經》曰:「入三摩提,永無魔事。」《止觀》曰:「轉魔事為佛事,即巧慧。」
至於何謂『魔事』?依《佛說魔逆經》開示:何謂魔事?文殊答曰:
(一) 有所興業而有所作,則為魔事。
(二) 若使志願有所受取,而有所奪則為魔事。
(三) 假令所欲思想諸著識念求望則為魔事。
(四) 倚著菩薩志欲至道則為魔事。
(五) 心倚布施持戒忍辱精進一心,而依智慧則為魔事。
(六) 識念布施妄想持戒,受於忍辱放逸精進,及倚禪定專惟智慧,則為魔事。
(七) 心樂閑居行得於觀則為魔事。
(八) 若使想念止足獨處節限名德則為魔事。
(九) 若行空無,依無相願,修無放逸,住於如來所說言教,則為魔事。
(十) 思想識念有所受取,志在所應,見聞念知分別經典,皆為魔事。

由此觀之,如是『十者』,即所謂魔事,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『魔』,梵語具云魔羅,華言殺者。謂能奪人智慧之命故也。言魔事者,大論云:魔以破人善法為事。又天魔正以順生死,貪五欲,退菩提為事,故名魔事。

總而言之,學佛修道者,惑雖未破,天魔猶恐出其境界,而復化度於他,失我民屬,空我宮殿;又慮夫得大神通,得大智慧,必當調伏控制於我;我今應預破之,壞彼善根。故有魔事發也。然而治魔之法有三:
(1)觀察訶棄,如守門人遮惡不進。
(2)當從頭至足,一一諦觀,身心了不可得,魔從何來?欲惱何等?如惡人入舍,處處照撿,不令得住。
(3)觀之不去,即當強心抵捍,以死為期,一心用觀,令道行成就。為是須觀魔事境也。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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