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學佛心得分享(4846)--云何為『如來修行腳相傭直身毛旋起相』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。
至於云何為『如來修行腳相傭直身毛旋起相』?依《優婆夷淨行法門經》開示:云何如來修行腳相傭直身毛旋起?佛於往昔作凡人(發菩提心修菩薩行)時:
(一)琤H善法饒益眾生。
(二)常行法施初未曾說無義之語。
(三)以此業故,增長廣大,乃至一生補處。
(四)下生世間,得二大人相:
  (1)腳傭直踝骨不現。
  (2)毛端旋起。
(五)以此相故,若在家者得作轉輪聖王,人中最尊高妙上勝,於五欲中歡喜快樂,七寶千子隨從侍衛。
(六)若捨家業入山學道得成為佛,天上人中最尊最上無有二者,一切眾生恭敬尊重。

由此觀之,如是『六法』,即所謂如來修行腳相傭直身毛旋起相,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『腳相傭直相』者,所謂佛三十二相之一。言佛之足背高起而圓滿者。又『身毛旋起相』者,所謂佛三十二相之一。言佛之身毛之頭右施向上偃伏者。

總而言之,『如來』者,梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata,譯言如來,佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺,與自覺、覺他、覺行圓滿,以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理,本來都是相互聯繫,互為因果的。換言之,因為有了本覺,才說始覺,然後就有究竟覺;因為有了自覺,才有覺他,最後達到覺行圓滿;因為有了法身佛,才有報身佛,所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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