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學佛心得分享(4804)--云何為『女人得離女身速成男子之法』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:欲使初心之行人厭女色,故經論中常毀斥『女人』。密教以女人為三昧之標幟。如同《涅槃經》曰:「一切女人皆是眾惡之所住處。」《智度論》曰:「大火燒人,是猶可近。清風無形,是亦可捉。蚖蛇含毒,猶亦可觸。女人之心,不可得實。」
至於云何為『女人得離女身速成男子之法』?茲依《佛說轉女身經》所開示,分述之如下:

(一)若女人成就一法,得離女身速成男子。何謂為一?
所謂深心求於菩提。所以者何?若有女人發菩提心,則是大善人心、大丈夫心、大仙人心、非下人心、永離二乘狹劣之心。能破外道異論之心,於三世中最是勝心,能除煩惱不雜結習清淨之心。若諸女人發菩提心,則更不雜女人諸結縛心,以不雜故,永離女身得成男子,所有善根亦當迴向無上菩提,是名為一。

(二)復次女人成就二法,能離女身速成男子。何謂為二?所謂:
  (1)除其慢心,離於欺誑,不作幻惑。
  (2)所有善根,遠離女身速成男子,悉以迴向無上菩提。是名為二。

(三)復次女人成就三法,能離女身速成男子。何謂為三?
  (1)身業清淨持身三戒。
  (2)口業清淨離口四過。
  (3)意業清淨離於瞋恚邪見愚癡。以此十善所生善根,願離女身速成男子,迴向菩提。是名為三。

(四)復次女人成就四法,得離女身速成男子。何謂為四?
  (1)不恚害。
  (2)不瞋恨。
  (3)不隨煩惱。
  (4)住忍辱力。是名為四。

(五)復次女人成就五法,得離女身速成男子。何謂為五?
  (1)樂求善法。
  (2)尊重正法。
  (3)以正法而自娛樂。
  (4)於說法者敬如師長。
  (5)如說修行。以此善根,願離女身速成男子,迴向菩提。是名為五。

(六)復次女人成就六法,得離女身速成男子。何謂為六?
  (1)常念佛願成佛身。
  (2)常念法欲轉法輪。
  (3)常念僧欲覆護僧。
  (4)常念戒欲滿諸願。
  (5)常念施欲捨一切諸煩惱垢。
  (6)常念天欲滿天中之天一切種智。是名為六。

(七)復次女人成就七法,得離女身速成男子。何謂為七?
  (1)於佛得不壞信。
  (2)於法得不壞信。
  (3)於僧得不壞信。
  (4)不事餘天惟奉敬佛。
  (5)不積聚慳惜隨言能行。
  (6)出言無過痡`質直。
  (7)威儀具足。是名為七

(八)復次女人成就八法,得離女身速成男子。何謂為八?
  (1)不偏愛己男。
  (2)不偏愛己女。
  (3)不偏愛己夫。
  (4)不專念衣服瓔珞。
  (5)不貪著華飾塗香。
  (6)不為美食因緣,猶如羅剎殺生食之。
  (7)不吝所施之物,常追憶之而生歡喜。
  (8)所行清淨常懷慚愧。是名為八

(九)復次女人成就九法,得離女身速成男子。何謂為九?所謂息九惱法:
  (1)憎我所愛。
  (2)已憎我所愛。
  (3)今憎我所愛。
  (4)當憎我所愛。
  (5)愛我所憎。
  (6)已愛我所憎。
  (7)今愛我所憎。
  (8)當愛我所憎。
  (9)於我已憎今憎當憎。是名為九。

(十)復次女人成就十法,得離女身速成男子。何謂為十?
  (1)不自大。
  (2)除憍慢。
  (3)敬尊長。
  (4)所言必實。
  (5)無嫌恨。
  (6)不麤言。
  (7)不難教。
  (8)不貪惜。
  (9)不暴惡。
  (10)不調戲。是名為十。

由此觀之,如是『八類諸法』,即所謂女人得離女身速成男子之法,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋女身十惡:
(1)女人初生墮地父母不喜;
(2)養育視無滋味;
(3)女人心常畏人;
(4)父母恆憂嫁娶;
(5)與父母生相離別;
(6)常畏夫婿視其顏色,觀悅則喜瞋恚則懼;
(7)懷產甚難;
(8)女人小為父母所檢錄;
(9)中為夫婿所制禁;
(10)年老為兒孫所呵。
以一般而論,能生為『男身』,確實較生為『女身』殊勝,大乘經典亦有開示:若『女身』欲轉為『男身』,必須再多修行『五百世』,可見男身福報較大,所受『苦報』也較少。

總而言之,雖然今日是『女男平等』之民主法治社會,甚至於在歐美社會,更有『女權至上』之現象,可是不可否認的,女身仍較男身有很多之『苦報』,且無有很多之『殊勝(如上述之七寶)』,尤其是學佛修道者,若欲修『蘭若』之行,而隱居深山,唯有男身者較易做到。不過由於女身『業報』較差,吃苦較多,反而是其學佛修道之『增上緣』,這是今日(每次法會,都是陰盛陽衰)女性學佛修道者,四倍甚至於數倍於男性之主要原因,蓋女身因吃較多苦而易覺悟,故更能精進勇猛修道,而男身者反因福報較大,較易沉迷於聲色犬馬而不知學佛修道,難免來世又在『六道輪迴』,此為男身者應該多多省思之處。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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