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學佛心得分享(4803)--云何為『女人應生厭離女人之身』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:欲使初心之行人厭女色,故經論中常毀斥『女人』。密教以女人為三昧之標幟。如同《涅槃經》曰:「一切女人皆是眾惡之所住處。」《智度論》曰:「大火燒人,是猶可近。清風無形,是亦可捉。蚖蛇含毒,猶亦可觸。女人之心,不可得實。」
至於云何為『女人應生厭離女人之身』?茲依《佛說轉女身經》所開示,分述之如下:

(一)女人欲瞋癡心并餘煩惱,重於男子。又此身中有一百戶虫,甯鬼W患愁惱因緣,女人煩惱偏重,應當善思觀察,此身便為不淨之器,臭穢充滿,亦如枯井空城破村,難可愛樂,是故於身應生厭離。
(二)又觀此身,猶如婢使不得自在,甯馬k女衣服飲食,家業所須之所苦惱,必除糞穢涕唾不淨,於九月中懷子在身眾患非一,及其生時受大苦痛命不自保,是故女人應生厭離女人之身。
(三)又復女人雖生在王宮,必當屬他盡其形壽,猶如婢使隨逐大家,亦如弟子奉事於師,又為種種刀杖瓦石手拳打擲惡言罵辱,如是等苦不得自在,是故女人應於此身生厭離心。
(四)又此女身常被繫閉,猶如蛇鼠在深穴中不得妄出。又女人法制不由身,常於他邊稟受飲食衣服花香,種種瓔珞嚴身之具象馬車乘,是故應當厭離女身。
(五)又此女身,為他所使不得自在,執作甚多搗藥舂米,若炒若磨,大小豆麥,抽毳紡疊,如是種種苦役無量,是故女人應患此身。
(六)欲求永離如是眾苦,當以此法教示餘人,常念如來所言誠實,讚歎出家,能報佛恩。當發此心,願離女身速成男子,於佛法中出家修道,不復貪求花鬘瓔珞遊戲園林,衣服飲食嚴身之具。

由此觀之,如是『六者』,即所謂女人應生厭離女人之身,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋女身十惡:
(1)女人初生墮地父母不喜;
(2)養育視無滋味;
(3)女人心常畏人;
(4)父母恆憂嫁娶;
(5)與父母生相離別;
(6)常畏夫婿視其顏色,觀悅則喜瞋恚則懼;
(7)懷產甚難;
(8)女人小為父母所檢錄;
(9)中為夫婿所制禁;
(10)年老為兒孫所呵。
以一般而論,能生為『男身』,確實較生為『女身』殊勝,大乘經典亦有開示:若『女身』欲轉為『男身』,必須再多修行『五百世』,可見男身福報較大,所受『苦報』也較少。

總而言之,雖然今日是『女男平等』之民主法治社會,甚至於在歐美社會,更有『女權至上』之現象,可是不可否認的,女身仍較男身有很多之『苦報』,且無有很多之『殊勝(如上述之七寶)』,尤其是學佛修道者,若欲修『蘭若』之行,而隱居深山,唯有男身者較易做到。不過由於女身『業報』較差,吃苦較多,反而是其學佛修道之『增上緣』,這是今日(每次法會,都是陰盛陽衰)女性學佛修道者,四倍甚至於數倍於男性之主要原因,蓋女身因吃較多苦而易覺悟,故更能精進勇猛修道,而男身者反因福報較大,較易沉迷於聲色犬馬而不知學佛修道,難免來世又在『六道輪迴』,此為男身者應該多多省思之處。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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