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學佛心得分享(4802)--云何為『女人能如實觀女人身過者』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:欲使初心之行人厭女色,故經論中常毀斥『女人』。密教以女人為三昧之標幟。如同《涅槃經》曰:「一切女人皆是眾惡之所住處。」《智度論》曰:「大火燒人,是猶可近。清風無形,是亦可捉。蚖蛇含毒,猶亦可觸。女人之心,不可得實。」
至於云何為『女人能如實觀女人身過者』?依《佛說轉女身經》開示:若有女人能如實觀女人身過者,生厭離心,速離女身疾成男子。所謂當觀:
 (一)自身及侍立眷屬,猶如機關木人,筋牽屈申舉下而已。
 (二)此身虛偽血肉所成不久壞滅。
 (三)此身如廁九孔流出種種不淨。
 (四)此身愚小之人於中起著,而琤|大所成。
 (五)此身諸陰猶如怨家。
 (六)此身虛偽中無堅實,如空聚落。
 (七)此身無主從父母生,復以行業而嚴飾之。
 (八)此身不淨純盛臭穢。
 (九)此身即是屎尿之器,不久棄捐無可貪處。
 (十)此身歸死,出息入息必當斷故。
(十一)此身無我,如草木瓦石。
(十二)此身無作者,從因緣生。
(十三)此身是眾鳥狼狗野干之食,棄塚間故。
(十四)此身是苦聚,四百四病之所困故。
(十五)此身甯鬼毀H冷熱等分眾病之所壞散,琤H藥力得存立故。
(十六)此身不知恩,以飲食養之無止足故。
(十七)此身無知,內無作者故。
(十八)此身是後邊,必當死故。

由此觀之,如是『十八者』,即所謂女人能如實觀女人身過者,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋女身十惡:
(1)女人初生墮地父母不喜;
(2)養育視無滋味;
(3)女人心常畏人;
(4)父母恆憂嫁娶;
(5)與父母生相離別;
(6)常畏夫婿視其顏色,觀悅則喜瞋恚則懼;
(7)懷產甚難;
(8)女人小為父母所檢錄;
(9)中為夫婿所制禁;
(10)年老為兒孫所呵。
以一般而論,能生為『男身』,確實較生為『女身』殊勝,大乘經典亦有開示:若『女身』欲轉為『男身』,必須再多修行『五百世』,可見男身福報較大,所受『苦報』也較少。

總而言之,雖然今日是『女男平等』之民主法治社會,甚至於在歐美社會,更有『女權至上』之現象,可是不可否認的,女身仍較男身有很多之『苦報』,且無有很多之『殊勝(如上述之七寶)』,尤其是學佛修道者,若欲修『蘭若』之行,而隱居深山,唯有男身者較易做到。不過由於女身『業報』較差,吃苦較多,反而是其學佛修道之『增上緣』,這是今日(每次法會,都是陰盛陽衰)女性學佛修道者,四倍甚至於數倍於男性之主要原因,蓋女身因吃較多苦而易覺悟,故更能精進勇猛修道,而男身者反因福報較大,較易沉迷於聲色犬馬而不知學佛修道,難免來世又在『六道輪迴』,此為男身者應該多多省思之處。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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