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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮

學佛心得分享(4801)--云何為『世間人以為好』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『世間人』者,世為遷流之義,破壞之義,覆真之義。間為中之義。墮於世中之事物,謂之世間。又間隔之義,世之事物,個個間隔而為界畔,謂之世間,即與所謂世界相同。大要有二種:
一有情世間,謂有生者。
二器世間,國土也。此世間人乃指前者可知。
至於云何為『世間人以為好』?依《佛說七女經》開示:世間人以何為好?佛言,世間人:
(一)眼不貪色,耳不聽受惡聲,是則為好。
(二)鼻不嗅香,口不嘗味,是則為好。
(三)身不貪細滑,意不念惡,是則為好。
(四)手不盜取人財物,口不說人惡,是則為好。
(五)不貢高綺語,知生所從來死有所趣,是則為好。
(六)信布施後當得其福,是則為好。
(七)信佛信法信比丘僧,是則為好。

由此觀之,如是『七種』,即所謂世間人以為好,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋如同佛告婆羅門:顏色好不為好,身體好不為好,衣服好不為好,惡言綺語不為好,心端意正此乃為好。

總而言之,世間之義,概要言之,遷流虛偽,不常不實。而世間人處此不常不實之世間,有種種妄惑業染苦報等無量迷著之相狀。又三界六道之眾生,有其攝屬之身體,所謂正報是也。有其依托之世界,所謂依報是也。世間眾生安立舍宅及治生等種種之事,皆悉虛假不實也。此指凡夫眾生一切生滅有漏之法。若從法性本位來看,則世間一切法相皆不離法性,諸法相相,無非是常住之相。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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