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學佛心得分享(4768)--云何為『人身變壞無常』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『人身』者,人的身體。人的身體是由色(物質)受想行識(精神)五蘊組合而成的。又謂人界之生也。如同《梵網經序》曰:「一失人身,萬劫不復。」《涅槃經》曰:「人身難得,如優曇花。」
至於云何為『人身變壞無常』?茲依《佛說諫王經》所開示,分述之如下:

(一)如是身者,雖加守護雖久洗飾,雖以眾多上妙飲食恣意飽滿,及至臨終要當不免,飢渴所逼而便捨命
(二)如是身者,雖常澡浴塗香末香熏香花鬘隨意嚴飾,由此自體穢漏成故,臨捨命時終必歸於不淨臭穢。
(三)如是身者,雖以種種上妙衣服覆蔽纏裹,由此自身諸不淨物所合成故,於命終時要當不淨種種流出。
(四)如是身者,雖處宮室后妃婇女內官美人眷屬圍遶,作眾伎樂種種倡伎,以自娛樂歡喜快樂,臨命終時自見惡相,要當驚怖憂悲苦惱。
(五)如是身者,雖處宮室綵飾圖畫殿閣樓臺,戶牖軒窗重關密掩,種種香花以自嚴飾,種種燈燭增光照明,施設珍奇屏障帷幄,燒眾名香散諸妙花,香花寶瓶處處陳列,安置種種金銀琉璃眾寶床座,敷設上妙氍氀錦繡文蓐花氈,床座兩頭俱置丹枕,覆以上妙綺帊錦衾,寤寐安寢歡娛耽著。於命終後無所覺知,或送屍骸置於葬所,烏鵲鵰鷲狐狼野干,餓狗鴟梟諸惡禽獸爭共食噉,骨肉膿血鬚髮糞穢,流溢地上臭處可惡。
(六)如是身者,先常乘馭香象駿馬眾寶輦輿,擊鼓吹貝作大音樂,眾寶傘蓋隨侍於後,執持扇拂掩映搖動,無量勇健象軍馬軍車軍步軍導從前後,防衛左右百千臣僚竭誠敬奉,城邑士庶合掌驚歎。雖受如是勝妙果報自在榮華,不久要當瞑目辟手無復動搖,橫屍偃仰喪車輿上,眾人荷挽出大城門,父母妻子兄弟姊妹作使僮僕群僚輔佐,親屬內人隨從左右,心纏憂惱頭髮被散,舉手拍頭推胸悲噎,哀感崩慟皆言苦哉,城邑國人睹之號慕,隨送葬所,或有露屍,施諸禽獸鳥鵲餓狗鵰鷲鴟梟狐狼野干及諸惡獸,楂掣食噉骨肉狼籍,風[颱-台+票]日曝雨漬霜封,支節解散零落異所。或有積薪以火焚葬,筋骨焦爛血肉消化,臭煙[火*逢][火*孛]四面充塞,火滅骨消灰飛塵散。或有掘地埋殯墳陵,經歷多時肉消骨腐。

由此觀之,如是『六者』,即所謂人身變壞無常,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋此身如是變壞無常,一切眾生及以諸行皆悉如是。非常非琱ㄔi保信,皆變易法迅速不停,流轉移動終歸壞滅,念念遷謝後為灰燼,究竟同趣滅盡之門,是失壞法,有諸怖畏有諸災橫多諸愁惱,皆是墜墮零落斷壞離散之法。

總而言之,吾等學佛修道者應善勤修,隨無常觀隨盡滅觀,勿為貪欲之所染污,勿為瞋恚之所鼓動,勿為愚癡之所覆蔽,勿復耽染富貴樂,勿復耽染自在樂,勿復耽染愛欲樂,勿復耽染及餘所受諸欲樂具。應當滅除財命憍逸,應當驚懼無常死魔,不與人期奄忽而至,應以正法勿以非法,應隨法行勿隨非法,應愍眾生皆如一子,應當至誠護持佛法,紹隆三寶勿復餘顧。所以者何?生死海中流轉無始,唯佛正法是大津梁,千萬億劫實難值故。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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