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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮

學佛心得分享(4756)--云何為『師者不可呵喝弟子以小罪成大』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『師』者,梵語烏波[何-可+爾]也Upa%dhya%ya,教以道者之通稱也。律中分得戒師與受業師之二。如同《釋氏要覽》曰:「師有二種:一親教師,即是依之出家。二依止師,即是依之稟受三學。」《梵語雜名》曰:「師,烏波[何-可+爾]也。」
至於云何為『師者不可呵喝弟子以小罪成大』?依《佛說阿難問事佛吉凶經》開示:師者為可得呵喝弟子,以小罪成大,得無罪耶?佛言,不可不可。所謂:
(一)師弟之義義感自然,當相信厚視彼若己。己所不行勿施於人,弘崇禮律訓之以道,和順忠節不相怨訟。
(二)弟子與師二義真誠,師當如師,弟子當如弟子,勿相誹謗慎莫含毒,小怨成大還自燒身。
(三)觀世惡人魔比丘輩,師不如師,弟子非如弟子,但共為惡不念行道,沮壞善者貪慕俗業,不計無常積財自喪,死墮惡趣餓鬼畜生。

由此觀之,如是『三者』,即所謂師者不可呵喝弟子以小罪成大,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋師弟之義未嘗有是相視若牛,於世何求念報佛恩,當持經戒相率以道。道不可不學,經不可不讀,善不可不行,行善布德濟神離苦,超出生死,見賢勿慢見善勿謗,不以小過證人大罪,違法失理其罪莫大,罪福有證可畏可畏。

總而言之,師長以五事視弟子:
 (1)順法調御;
 (2)示其善友;
 (3)誨其未聞;
 (4)盡已所知誨授不吝;
 (5)隨其所聞使解善義。
又弟子有五事方可教訶:
 (1)不信;
 (2)情無羞恥;
 (3)懈怠;
 (4)近惡智識;
 (5)惡口。
又以此五法,隨宜教訶:
 (1)不與共語;
 (2)不與以善事;
 (3)不與教授;
 (4)不同室;
 (5)不同受用。
是故師弟之道,以道相感,自然常相信厚,視彼如己。己所不行,勿責於人。弘崇禮律,訓之以道。和順忠節,不相怨訟。弟子與師,兩具真誠。師當如師,弟子當如弟子。願與諸仁者共勉之!!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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