設成首頁 | 加入最愛 | 新訊連結 | 聯絡律師 | 推薦朋友 | 線上投稿 | 律師簡介 | 律師諮詢 | Facebook | 隱私權聲明 文章總數:204380 瀏覽總數:500899546
文章總數:204380 瀏覽總數:500899547
點選此處可回到首頁!
法律知識庫 課程講座 法律圖書 電子報中心 回首頁
台灣法律網新訊



匹夫觀點-台式民主是偽君子天堂?
國瑜列車答客問 001-010
自然法則 第一講 初悟 (三十四)《誰決定,誰吃了誰》
自然法則 第二講~人與環境之對話 1章6節 新和諧社會
立法院於108年12月03日三讀通過刑法部分條文修正,明確罰金換算標準
立法院三讀通國家賠償法部分條文修正草案,藉由責任分明 提升民眾自主管理意識
左右統獨群賢畢集的“臺灣史研究會”答客問
【林蕙瑛專欄】兩代人的生活需求與生活方式不同
自然法則 第一講 初悟 (三十三)《亞里斯多德之平衡》與《守一自然法則》
自然法則 第二講~人與環境之對話 1章5節 理性思辯空間及對話機制於土地正義之應用
保障權益 內政部:任一繼承人申請收回被徵收土地
人權十年 國際接軌 向下扎根
民主不是問題 問題是假民主--由德國百年戰史看台灣經濟未來
懷念張佛千,楚戈兩先生
在借名關係存續中,出名人將該財產設定抵押權登記予第三人,是否為無權處分?(最高法院108年度台上字第1744號民事判決)
自然法則 第一講 初悟 (三十二)《守護自然法則》
自然法則 第二講~人與環境之對話 1章4節24 小結~公共利益、私益間之調和與土地正義多元涵義
司法院大法官釋字第785號解釋摘要-公務人員訴訟權保障及外勤消防人員勤休方式與超勤補償案
市府衛生局移送檢調及配合搜索宣稱百分之百阿拉比卡咖啡豆涉嫌攙偽案查處結果
租屋委管契約新制12月上路 房東輕鬆收租靠它
一周短評:2019,11,25~30
【林蕙瑛專欄】如何恢復母女關係?
台灣法治促進會 「送愛到泰北,永結萬里情」
自然法則 第一講 初悟 (三十一)《守一自然法則》與《孔子之仁》

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮

學佛心得分享(4003)--何者為『菩薩十八不共法』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」
至於何者為『菩薩十八不共法』?依《奮迅王問經》開示:何者菩薩十八不共菩薩之法?所謂:

(一)菩薩無有人教,而捨財物以用布施。又復初生即能起心捨財布施。又若魔王作佛身來說如是言:若人布施則入地獄。而彼菩薩不生慳嫉。又復菩薩一切自物皆用捨施,施心轉勝如是布施,是菩提因不望果報,皆願迴與一切眾生。此是最初菩薩不共法。

(二)又復菩薩無有人教,而彼菩薩如來未出無受戒處,於波羅提木叉正行悕學,不捨此不共法。菩薩在家如說護戒,雖不出家復無教者,如波羅提木叉說學,失命因緣不捨戒學,一切戒學隨順菩提,願斷一切眾生破戒。此是第二菩薩不共法。

(三)又復菩薩一切眾生罵詈毀辱割其身分,不生瞋心。若貧窮人,若栴荼羅,若逼迦婆,若工作師種種罵辱,而菩薩心亦不生瞋。於彼眾生慈心普覆,有大勢力,能加其惡而不作惡,如是菩薩為隨順法,如是眾生乃是菩薩佛法因緣,如是菩薩於彼眾生,令心寂靜為作饒益,著忍辱鎧起勇猛力。此是第三菩薩不共法。

(四)又復菩薩設多衰惱,而勤精進頭陀不捨不生劣心,見聲聞乘入於涅槃,見生死苦而心不求聲聞涅槃,見緣覺乘入於涅槃,見生死苦心亦不求緣覺涅槃,見佛世尊一切義成一切佛法,所作已辦入於涅槃,自未有力知諸眾生未滿佛法,而心不劣起精進心,我亦如佛入於涅槃。此是第四菩薩不共法。

(五)又復菩薩若轉輪王,若帝釋王,若魔自在婦女圍遶,有天歌樂一切妙樂皆悉具足,於中入禪修習無量而心樂於離欲之法,不隨異語,於生死中心大怖畏,於婬欲法生不淨想,於諸陰中生於怨想,於諸界中生毒蛇想,於諸入中生空聚想,於自眷屬生於死想,於婦女中生塚墓想,心常樂求攝取正法。悕望見佛親近供養,亦常不毀一切眾生,能令伎樂弦歌等中出禪分聲,魔既聞已遮則聲滅,以彼菩薩前善根力,於虛空中即出佛聲法聲僧聲,又彼菩薩棄捨國土富樂自在入於山林。此是第五菩薩不共法。

(六)又復菩薩一切世間諸禪定中,不生堅想,有黠慧行,遠離使見取義取法。如是菩薩乃至夢中,不生自見,不生他見,不生法見,此不共法,若有自見則有使見,以無自見則離疑網,魔王波旬不能令其生於疑見,若有疑見則離於法,菩薩如是成熟眾生饒益眾生,不顧自惑無有疑心。此是第六菩薩不共法。

(七)又復菩薩離一切生無有功用,身業清淨遠離殺生,於諸眾生施與無畏,若手若塊若杖若刀不加眾生,遠離刀杖手不執持,自財知足,於他所有至一把草不與不取。設寶滿地不生貪心,寧失身命,終不邪命而取財利衣服飲食,常行梵行乃至不生欲食之心。菩薩如是離欲鬥諍及諸煩惱,不行婬欲因緣惡法,是彼菩薩不共法處,先思量已身業成就。此是第七菩薩不共法。

(八)又復菩薩清淨口業,實語真語如說而行,不誑如來天龍夜叉,若乾闥婆,若阿修羅,若迦樓羅,人非人所,口不惡言,不壞眷屬自眷屬愛,不惡口語,愛語軟語,不麤獷語,作相應語,作利益語,常於先語面狀笑語。如是菩薩所有惡語惡口說語,他不愛語,自他熱語一切不說,不違心語。若無言無,若有言有,如是淨語,深心淨信得不共法,一切生處常得如法法相應語。以如是語,能令一切不淨心人心得清淨,心清淨者則能供養,彼以深心不共法故,常得實語,有所言說如語不異,隨其所說一切皆爾。此是第八菩薩不共法。

(九)又復菩薩自心自在,不貪不瞋正見不邪,如是菩薩菩提之心無與等心不忘不失,遠離一切諂心曲心濁心亂心,晝夜常行清淨慈心。此是第九菩薩不共法。

(十)又復菩薩即於生時具足世智,若咒若誦若醫若藥,書印數算一切皆知,一切師術皆悉現知,一切伎能諸論善知,於世間法出世間法,不因他知自智成就,不觀他面,一切天人,觀察菩薩有如是心,若菩薩說我聞修學。此是第十菩薩不共法。

(十一)又復菩薩若以種種利益眾生,能為他人療治病患,不求財利供養名稱,大悲為首療治世間,然後令住出世間法。如是菩薩心常憶念,如是惡界苦惱眾生,以何方便何時何法令彼得脫?既得脫已畢竟斷滅一切煩惱,所謂斷除一切苦惱令住涅槃畢竟之樂。此第十一菩薩不共法。

(十二)又復菩薩心不悕願帝釋天王,若梵天王,若轉輪王統王國土而亦得之,彼菩薩如是不求帝釋天王梵世界處轉輪聖王統王國土,雖不悕望自然而得。又彼菩薩不為色故求於梵行,不求身色,不求國土,不求眷屬,不求財富,不求名聞,不求色相,如是梵行雖不悕望具足而得。此第十二菩薩不共法。

(十三)又復菩薩住好國土富樂之處,不知念佛,而有諸天曾見佛者教令憶念。先呵責已如是教言:此法應作此不應作,若作此業則得菩提,當如是願,汝如是作如是行已,調伏諸根未來當得阿耨多羅三藐三菩提。彼天如是教令憶念,於菩提道不越不捨。此第十三菩薩不共法。

(十四)又復菩薩何等惡人多惡多瞋,垢心眾生於菩薩所不能加惡,菩薩於彼亦不報惡。彼大惡人多瞋心人,若身若口若心意惡,若見菩薩心即清淨。何以故?菩薩於彼不報其惡,置彼惡者住正法中令心清淨,彼雖作惡以菩薩力不入惡道。何以故?以彼菩薩本來如是不共法戒清淨滿足,有如是心,若有眾生,若以身業,若以口業,若以意業,於我起惡,願彼眾生不入惡道,以有戒故隨願成就。此第十四菩薩不共法。

(十五)又復菩薩若有眾生不信慳貪邪見懈怠不信業報,離佛法僧,若於沙門若婆羅門,心不清淨,見則不禮亦不供養不生敬重,亦復不生希有之心。如是眾生若見菩薩即住威儀,若聞語說心即清淨,起迎禮拜供養恭敬生希有心。何以故?以彼菩薩之勢力故。此第十五菩薩不共法。

(十六)又復菩薩若有天龍,若有夜叉若乾闥婆,若有仙人若婆羅門,於菩薩所生於師想,諸世間中為師首者,皆師菩薩,以通力故,能令世間天龍夜叉若乾闥婆若諸仙人若婆羅門皆來歸敬。彼既來已歸菩薩語,禮拜菩薩供養恭敬,是等皆悉先為歸首,既見菩薩即便禮拜恭敬尊重,生尊勝想深相敬信。此第十六菩薩不共法。

(十七)又復菩薩隨生何處於何種姓,若村若城或人集處,彼處眾生善法增長斷不善法,成熟眾生攝取正法,生正見家,父母正信正行正入,隨何方處何處人中,菩薩生彼師中最勝,彼處眾人供養恭敬,無一眾生入惡道者,如彼菩薩善根所攝,彼處眾生死則生天若生人中。此第十七菩薩不共法。

(十八)又復菩薩隨順一切菩提分法,勝通滿足,一切諸魔不能得便。此第十八菩薩不共法。

由此觀之,如是『十八者』,即所謂菩薩十八不共法。何以故?蓋『菩薩不共法』者,菩薩的功德與眾不同,故名不共法,有小乘十八不共法和大乘十八不共法兩種。又謂菩薩之智內充,無畏之德外顯,一切功德智慧,超過物表,不與凡夫二乘共有也。

總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周•庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬琩F;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐•白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!

寄給朋友     友善列印

 

作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】
【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】
【http://city.udn.com/blog?famscl 】
【http://hk.myblog.yahoo.com/famscl/ 】
【http://blog.yebi.com.tw/blog/famscl 】
【http://hercafe.yam.com/blog/famscl/ 】
【http://tw.club.yahoo.com/clubs/famscl/ 】
【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】
【http://groups.msn.com/c6uurjfl7afq6ghbsguhvnqp52 】

 

 

本單元最新10篇文章
學佛心得分享(6062)--云何為『眾生能生夜摩天雲處遊行』 / 林水鎮居士
學佛心得分享(6061)--云何為『眾生能生夜摩天乘處遊行』 / 林水鎮居士
學佛心得分享(6060)--云何為『眾生應修十二天道法門』 / 林水鎮居士
學佛心得分享(6059)--云何為『眾生有九種因能生放逸』 / 林水鎮居士
學佛心得分享(6058)--云何為『眾生能生夜摩天』 / 林水鎮居士
學佛心得分享(6057)--云何為『眾生能生三十三天第三十處上行』 / 林水鎮居士
學佛心得分享(6056)--云何為『眾生能生三十三天第三十三地清淨』 / 林水鎮居士
學佛心得分享(6055)--云何為『眾生能生三十三天第三十二地威德焰輪』 / 林水鎮居士
學佛心得分享(6054)--云何為『眾生能生三十三天第三十一地威德顏』 / 林水鎮居士
學佛心得分享(6053)--云何為『眾生能生三十三天二十九地曼陀羅』 / 林水鎮居士
  本單元更多文章......

 

免 費 電 子 報
發刊期數: 3722
推 薦 課 程
《房地產法律課程》房地產仲介糾紛處理 (劉孟錦律師)
《房地產法律課程》共有房地糾紛處理 (劉孟錦律師)
《房地產法律課程》土地買賣合建契約糾紛處理 (劉孟錦律師)
《房地產法律課程》成屋買賣契約糾紛處理 (劉孟錦律師)
《房地產法律課程》預售房屋契約糾紛處理 (劉孟錦律師)
《企業法律課程》帳款催收法律實務:保全程序篇(假扣押) (劉孟錦律師)
《生活法律課程》生活法律:婚姻三部曲--婚姻.夫妻財產制.家庭暴力法律問題解析 (劉孟錦律師)
《企業法律課程》交通事故和解技巧與賠償訴訟法律實務 (劉孟錦律師)
《生活法律課程》夫妻財產相關法律問題 (劉孟錦律師)
《房地產法律課程》公寓大廈糾紛處理與訴訟法律實務 (劉孟錦律師)
法 律 叢 書
請點選此圖觀看本書更詳細的介紹!
【台灣法律網電子書】房地產案例實務(八)
劉孟錦.楊春吉
定價:NT $ 1000元
網站連結
律師 法律事務所
律師事務所 法律
法律專欄 劉孟錦律師
一帆法政補習班 台灣本土法學
法律翻譯 e速人氣生活網
品味人生 永恆婚禮顧問
合法律師查詢 合法地政士查詢
合法經紀業查詢 不動產實價查詢
不動產資訊平台 房地產交易價格
不動產交易服務 全國法規資料庫
法學資料檢索 法拍.庭期查詢
立法院法律系統 民事.非訟費用
重大通緝犯查詢 商工行政服務
地政資訊e點通 定型化契約範本
司法院書狀範例 國家圖書館
地名檢索系統 地籍圖資系統
地政法規資訊 Hinet地政服務
總統府法令查詢 最新犯罪手法
165反詐騙 食品安全衛生

設成首頁 | 加入最愛 | 新訊連結 | 聯絡律師 | 推薦朋友 | 線上投稿 | 網站合作 | 律師簡介 | 律師諮詢 | Facebook | 隱私權聲明
法律具時效性,內容僅供參考,不宜直接引為訴訟用途,具體個案仍請洽詢專業律師
所有文章係作者之智慧,請尊重智慧財產權,轉載重製節錄請先取得本網之書面同意