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學佛心得分享(3891)--何等為『菩薩莊嚴道心四十事』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」
至於何等為『菩薩莊嚴道心四十事』?依《佛說無言童子經》開示:菩薩有四十事莊嚴道心。何謂四十事?所謂:

(一)至信佛道心不疑毀。
(二)喜樂於法而令久存。
(三)不慢聖眾恭敬謙遜。
(四)常當習善友。
(五)見諸菩薩視之如佛。
(六)未曾懷害向於眾生。
(七)恭敬奉事尊長眾祐。
(八)等心愛憎。
(九)入法無厭。
(十)勤聽經典。
(十一)聞趣尊習。
(十二)為他人說。
(十三)無希翼心。
(十四)法無有師。
(十五)所念如應。
(十六)奉行無本。
(十七)一切所愛而不珍惜。
(十八)奉順禁戒未曾缺漏。
(十九)宣暢分布忍辱之力。
(二十)所行精進靡不周遍。
(二十一)令備修習禪定一心而順念于智慧之品。
(二十二)以權方便開化眾生。
(二十三)所可勸助未曾忘捨。
(二十四)隨護群黎。
(二十五)自調其心降伏他意
(二十六)(六本闕一法)。
(二十七)於欲教授不著塵勞。
(二十八)常棄憒鬧樂於寂靜。
(二十九)思處閑居以為德稱。
(三 十)修賢聖行而知節限。
(三十一)常行止足不可動移。
(三十二)在於俗法不與同塵。
(三十三)而以順從六堅之法。
(三十四)又不捨廢於四恩行。
(三十五)而常奉遵堅固志願。
(三十六)琱ㄦ揖6蝦w之本。
(三十七)所學業者而不放逸。
(三十八)不樂小乘。
(三十九)道心無動,篤信微妙志不怯弱。
(四 十)捨一切惡無所犯負,皆悉具足一切功勳,合集名稱無量福會,懷佩道法處於道場,而不退轉。

由此觀之,如是『四十事』,即所謂菩薩莊嚴道心四十事,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『道心』者,稱於五道之心也。如同《歸敬儀》曰:「福業不成,道心無涉。」【又】求菩提之心也。如同《唐華嚴經》曰:「普觀眾生發道心。」《法華經義疏》曰:「菩提,云道,是無上正遍知果道也。」又道心者,言在家行佛道者也。

總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周•庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬琩F;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐•白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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