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學佛心得分享(3687)--云何為『菩薩摩訶薩之慧根慧業』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位,今取地上諸大菩薩,是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶云大。十地論云:大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求於大道,故名大眾生。」
至於云何為『菩薩摩訶薩之慧根慧業』?依《大方等大集經》開示:若有菩薩摩訶薩安住慧根造作慧業,如是菩薩摩訶薩能得是持,得已不失,能以此法調伏眾生。云何慧根?云何慧業?所謂:
  (一)未聞智慧而得聞之是名為根。聞已廣說名之為業。
  (二)始觀諸法名之為根。觀已廣說名之為業。
  (三)初觀善根名之為根。轉以化人名之為業。
  (四)觀不放逸名之為根。轉以化人名之為業。
  (五)調伏自心名之為根。調伏他心名之為業。
  (六)住於寂靜名之為根。淨身口意名之為業。
  (七)知於一乘名之為根。為眾生說名之為業。
  (八)修奢摩他名之為根。具三種慧名之為業。
  (九)修三解脫名之為根。證得三慧名之為業。
  (十)修四念處名之為根。不念於念名之為業。
 (十一)修四正勤名之為根。離煩惱性名之為業。
 (十二)修四如意名之為根。知無如意名之為業。
 (十三)修集信心名之為根。放捨一切名之為業。
 (十四)修無所畏名之為根。能廣說之名之為業。
 (十五)修集三昧名之為根。知定次第名之為業。
 (十六)修集智慧名之為根。知一切法名之為業。
 (十七)莊嚴菩提名之為根。得菩提時名之為業。
 (十八)證苦習道名之為根。證盡滅時名之為業。
 (十九)不依不了義名之為根。依了義經名之為業。
 (二十)初聽受法名之為根。依止其義名之為業。
(二十一)不依於人名之為根。依止於法名之為業。
(二十二)見法無常名之為根。法無生滅名之為業。
(二十三)知諸法苦名之為根。知法無作名之為業。
(二十四)知法無我名之為根。知法性淨名之為業。
(二十五)知涅槃淨名之為根。知法本淨名之為業。
(二十六)聞義不畏名之為根。依止於義名之為業。
(二十七)聞真不怖名之為根。依止真法是名為業。
(二十八)知字不畏名之為根。知已樂說名之為業。
(二十九)聞說如來無礙智力不生怖畏名之為根。依止如來無礙智力名之為業。
(三 十)生法二緣名之為根。無緣之慈名之為業。
(三十一)憐愍眾生名之為根。能為壞苦名之為業。
(三十二)思善得喜名之為根。心不著法名之為業。
(三十三)無愛恚捨名之為根。無一無二名之為業。
(三十四)念佛名根。念於法身名之為業。
(三十五)念法名根。知法性淨名之為業。
(三十六)念僧名根。知僧無為名之為業。
(三十七)念戒名根。知無持者名之為業。
(三十八)念施名根。能捨煩惱名之為業。
(三十九)念天名根。獲得淨天名之為業。
(四 十)聞已思惟名之為根。不著世間名之為業。
(四十一)知本無今作名之為根。無作無受名之為業知。
(四十二)於涅槃名之為根。得大解脫名之為業。
(四十三)自利名根。自利利他名之為業。
(四十四)受持八萬四千法聚名之為根。通達其義名之為業。
(四十五)能演說法名之為根。解無明等名之為業。
(四十六)勸諸眾生於菩提道名之為根。勸修智慧方便不退名之為業。
(四十七)不畏諸有名之為根。願生諸有名之為業。
(四十八)從聞得忍名之為根。思惟得者名之為業。
(四十九)隨意得忍名之為根。因不生得名之為業。
(五 十)餘一生在名之為根。最後邊身名之為業。
(五十一)坐菩提樹名之為根。了知諸法名之為業。

由此觀之,如是『五十一者』,即所謂菩薩摩訶薩之慧根慧業,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『慧根』者,謂四念處之慧,為定法所攝,內性自照,不從他知,是名慧根。又『慧業』者,達於空理而為諸善事也。

總而言之,吾等學佛修道者,若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位,就時間而言,至少須歷經『一大阿僧祇劫』,就事功而言,須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮,將圓未圓(因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮,而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月),確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界,障道因緣特多,更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者,若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,一門深入地修行,只要能臨命終時,自知時至,身無痛苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定,蒙受阿彌陀佛及清淨海會聖眾,手持『九品蓮花』來接引,一生『西方極樂世界』,即能證得如同『初地(歡喜地)』以上菩薩摩訶薩果位,得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』,直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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