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學佛心得分享(3685)--為何『如來得三十二相』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。
至於為何『如來得三十二相』?依《大方等大集經》開示:如來:
  (一)至心護持淨戒故。得足下平相。
  (一)行種種惠施業故。得千輻輪相。
  (二)不欺一切諸眾生故。得足跟傭相。
  (三)護正法故。得指纖長相。
  (四)不壞他眾故。得網縵相。
  (五)妙服奉施故。得手足軟相。
  (六)淨飲食施故。得七處滿相。
  (七)喜聞佛法故。得鹿王[跳-兆+尃]相。
  (八)覆藏他過故。得陰藏相。
  (九)修善法故。得上身如師子相。
  (十)常以善法化眾生故。得缺骨平滿相。
 (十一)救護怖畏故。得臂肘傭相。
 (十二)見他事業樂佐助故。得手摩膝相。
 (十三)常修十善故。得清淨身相。
 (十四)常施病藥故。得所食之物至喉悉現相。
 (十五)常發莊嚴修善法故。得師子頰相。
 (十六)於諸眾生其心平等故。得四十齒相。
 (十七)和合諍訟故。得齒密相。
 (十八)珍寶施故。得齒齊相。
 (十九)身口意淨故。得二牙白相。
 (二十)護口四過故。得廣長舌相。
(二十一)成就無量功德故。得味中上味相。
(二十二)於眾生中常柔軟語故。得梵音相。
(二十三)修集慈心故。得紺色目相。
(二十四)至心求於無上菩提故。得牛王睫相。
(二十五)讚歎他人所有功德故。得白毫相。
(二十六)恭敬父母師長和上故。得肉髻相。
(二十七)樂說深法故。得身柔軟相。
(二十八)施敷具故。得金光相。
(二十九)遠離聚說世間事故。得一一孔一毛生相。
(三 十)樂受善友師長教敕故。得身毛上靡相。
(三十一)不以惡事加眾生故。得髮色金精相。
(三十二)常勸眾生修三昧故。得身圓滿如尼拘陀相。
(三十三)生生之處作佛像故。得那羅延力相。

由此觀之,如是『三十三相(梵文多一相)』,即所謂如來得三十二相,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『三十二相』者,具名三十二大人相。此三十二相,不限於佛,總為大人之相也。具此相者在家為輪王,出家則開無上覺,是為天竺國人相說。佛感此相者,由於百劫之間,一一之相,積百種之福。

總而言之,『如來』者,梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata,譯言如來,佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺,與自覺、覺他、覺行圓滿,以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理,本來都是相互聯繫,互為因果的。換言之,因為有了本覺,才說始覺,然後就有究竟覺;因為有了自覺,才有覺他,最後達到覺行圓滿;因為有了法身佛,才有報身佛,所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之!!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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