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學佛心得分享(3484)--云何名為『上品下生者』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:《佛說觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一,乃是說明西方淨土的理論與修行方法的經典。又『念佛法門』由佛陀開示分為觀像念佛、觀想念佛、實相念佛、持名念佛等,其目的在求臨命終時,能夠『九品蓮華』往生西方極樂世界。
至於云何名為『上品下生者』?依《佛說觀無量壽佛經》開示:上品下生者:
(一)亦信因果不謗大乘,但發無上道心,以此功德,迴向願求生極樂國。
(二)彼行者命欲終時,阿彌陀佛及觀世音并大勢至,與諸眷屬持金蓮華,化作五百化佛來迎此人。五百化佛一時授手,讚言:「法子!汝今清淨發無上道心,我來迎汝。」
(三)見此事時,即自見身坐金蓮花,坐已華合,隨世尊後即得往生七寶池中。
(四)一日一夜蓮花乃開,七日之中乃得見佛。雖見佛身於眾相好,心不明了,於三七日後,乃了了見,聞眾音聲皆演妙法。
(五)遊歷十方供養諸佛,於諸佛前聞甚深法。經三小劫得百法明門,住歡喜地。

由此觀之,如上所述,即是名上品下生者。何以故?蓋上品下生是接引已發『菩提心』,而受持『在家菩薩戒』或『出家菩薩戒』之大乘根性之凡夫,如同已經大學聯考錄取並註冊取得大學學籍之人。雖然取得大學學籍,如同不努力讀書,不一定能畢業而取得『學士學位』;相同的,如果曾受『菩薩戒』而不如法且精進勇猛修行,也不一定臨命終時,就能『上品下生』西方極樂世界。但是如果未受『菩薩戒』,如同未經大學聯考錄取並註冊取得大學學籍,不論你如何認真讀書,也一定無法取得『學士學位』一樣,不論你如何精進勇猛修行,將無法『上品下生』西方極樂世界,乃是可預知的,因為其不符合經典開示,不合『佛願』故。所以奉勸蓮友,為求較高蓮位往生,早日能夠倒駕慈航來普渡眾生,如果因緣成熟的話,去受持『菩薩戒』並如法精進勇猛修行,臨命終時,能夠『預知時至』『上品下生』將指日可待。

總而言之,雖然有些法師云:「上品下生人,是種性以上至初地已來菩薩者。」何故《佛說觀無量壽佛經》云:「亦信因果(云何亦信?或信不信,故名為亦)」?又言:「不謗大乘,但發無上道心(唯此一句以為正業,更無餘善),迴斯一行求願往生,命欲終時,阿彌陀佛及與化佛菩薩大眾,一時授手即得往生」?以斯文證,唯是佛去世後,一切發大乘心眾生,行業不強,致使去時迎候有異,若論此位中菩薩力勢,十方淨土隨意往生,豈藉韋提為其請佛,勸生西方極樂國也?願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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