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學佛心得分享(3067)--云何為『出家之人』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『出家』者,梵名波吠[何-可+爾]野,A^ran!yaka出離在家之生活,修沙門之淨行也。如同《維摩經弟子品》曰:「我聽佛言,父母不聽,不得出家。」《同方便品》曰:「維摩詰言:然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。」《釋氏要覽》曰:「毘婆沙論云:家者是煩惱因緣,夫出家者為滅垢累,故宜遠離也。」《梵語雜名》曰:「出家,波吠[何-可+爾]耶。」
至於云何為『出家之人』?茲依《大寶積經》所開示,分述之如下:

(一)出家之人有二不淨心。
何謂為二?即所謂:(1)讀誦路伽耶等外道經書;(2)多畜諸好衣缽。

(二)又出家人有二堅縛。
何謂為二?即所謂:(1)見縛;(2)利養縛。

(三)又出家人有二障法。
何謂為二?即所謂:(1)親近白衣;(2)憎惡善人。

(四)又出家人有二種垢。
何謂為二?即所謂:(1)忍受煩惱;(2)貪諸檀越。

(五)又出家人有二雨雹壞諸善根。
何謂為二?即所謂:(1)敗逆正法;(2)破戒受人信施。

(六)又出家人有二癰瘡。
何謂為二?即所謂:(1)求見他過;(2)自覆其罪。

(七)又出家人有二燒法。
何謂為二?即所謂:(1)垢心受著法衣;(2)受他持戒善人供養。

(八)又出家人有二種病。
何謂為二?即所謂:(1)懷增上慢而不伏心;(2)壞他發大乘心。

由此觀之,如是『諸法』,即所謂出家之人,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『出家』者,出離煩惱之家,亦即出離在家的生活,去修沙門的淨行。是故出恩愛之家,得入菩提之道也。如同《心地觀經》曰:「發菩提心,捨離父母,出家入道。」《遺教經》曰:「出家入道之人,為解脫故,自降其身而行乞。」出家入道本為同一人之事,後世分為二者,入寺為僧曰出家,在家剃頭著衣者曰入道。

總而言之,依《出普曜經》開示:出家有四願,謂:
(1)願濟眾生困厄,謂我設成正覺,得一切智時,眾生困厄,被諸惱患,吾當濟脫令斷恩愛也。
(2)願除眾生惑障,謂眾生沒在生死苦海,無明暗蔽,悉無所知,我當為其顯示如清淨眼,內外無障,令其出離也。
(3)願斷眾生邪見,謂眾生在世,我慢自大,尊己賤彼,心存邪見,不慕聖道。我當開化,令入正真也。
(4)願度眾生苦輪,謂眾生處於生死之苦,輪轉無際,滅智慧根,不能自濟,我當為其說法,令得度脫也。
願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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