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學佛心得分享(2883)--云何名為『菩薩摩訶薩四種攝法』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位,今取地上諸大菩薩,是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶云大。十地論云:大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求於大道,故名大眾生。」
至於云何名為『菩薩摩訶薩四種攝法』?依《大寶積經》開示:菩薩摩訶薩痝B長夜攝諸眾生。何等為四?所謂布施、愛語、利行、同事,如是名為四種攝法。

(一)言施者具有二種:
(1)財施;
(2)法施。
言愛語者,謂於一切諸來求乞或樂聞法,菩薩悉能愛語慰喻。言利行者,謂能滿足若自若他所有意樂。言同事者,隨己所有智及功德為他,演說攝受建立一切眾生,令其安住若智若法。

(二)言布施者,於來乞求諸眾生所心意清淨。
言愛語者,於來乞求諸眾生所,善言安慰。言利行者,隨諸眾生所有義利,皆令成熟。言同事者,於來乞求諸眾生所,行平等心成其義利。

(三)言布施者,謂諸菩薩發意行捨。
言愛語者,方便無斷。言利行者,深心無悔。言同事者,迴向大乘。

(四)言布施者,謂隨慈心而行於捨。
言愛語者,常不捨離歡喜之心。

言利行者,成就大悲心,琲Y樂利眾生事。
言同事者,修捨平等無有高下,心痚j向一切智智。

(五)言布施者,如法求財常思行捨拯濟貧乏。
言愛語者,既施財已重復安處令住法義。言利行者,自利利他平等攝受。言同事者,為欲利益諸眾生故,究竟發起一切智心。

(六)言布施者,一切所有內外諸法悉皆捨離。
言愛語者,於一切法功德智慧無所祕惜。言利行者,棄捨自利專務利他。言同事者,總攝財物如置掌中,隨緣惠施情無憂慼。

(七)言法施者,如所聞法廣為他說。言愛語者,以無染心分別開示。
言利行者,謂為於他授誦經典,乃至說法無有厭倦。言同事者,以不捨離一切智心,安置含生於正法所。

(八)言法施者;若為往返求聽法者,如佛正教不亂宣說。
言愛語者,以微妙音開示正法。言利行者,謂以衣服飲食床敷醫藥及餘隨用什物眾具,於求法者及說法者,但有匱乏即便給施。言同事者,常起深心無間說法。

(九)言法施者,由是菩薩了知法施諸施中上常行法施。
言愛語者,謂所演說利益之事。言利行者,演暢其義不依於文。言同事者,欲令圓滿一切佛法,常為眾生如應敷化。

(十)言布施者,所謂柁那波羅蜜多。
言愛語者,所謂尸羅波羅蜜多,及以羼底波羅蜜多。言利行者,所謂毘利耶波羅蜜多。言同事者,所謂靜慮波羅蜜多及般若波羅蜜多。

(十一)言布施者,謂初發心一切菩薩。
言愛語者,謂已發行一切菩薩。言利行者,謂不退轉一切菩薩。言同事者,所謂繫屬一生諸大菩薩。

(十二)言布施者,為欲堅固菩提根本。
言愛語者,為欲成就菩提萌芽。言利行者,為欲開發菩提妙花。言同事者,為欲成熟菩提勝果。

由此觀之,如是『四類』,即是名菩薩摩訶薩四種攝法。何以故?蓋『四攝法』者,布施攝、愛語攝、利行攝、同事攝。
布施攝,是對於錢財心重的人,用財施,對於求知心重的人,用法施,使雙方情誼逐漸深厚,而達到我度化對方的目的;
愛語攝,是隨著眾生的根性,以溫和慈愛的言語相對,令他生歡喜心,感到我和藹可親而與我接近,以達到我度化對方的目的;
利行攝,是修菩薩道者,以身口意諸行皆有利於人,以損己利人的行為,感化眾生共修佛道,以達到我度人的目的;
同事攝,是修菩薩道者,要深入社會各階層中,與各行各業的人相接近,做其朋友,與其同事,在契機契緣的情況下,而度化之。
菩薩濟度眾生,必須先行此四攝法,使眾生愛我敬我信我,然後方能聽我勸導,修行佛道。

總而言之,吾等學佛修道者,若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位,就時間而言,至少須歷經『一大阿僧祇劫』,就事功而言,須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮,將圓未圓(因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮,而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月),確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界,障道因緣特多,更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者,若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,一門深入地修行,只要能臨命終時,自知時至,身無痛苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定,蒙受阿彌陀佛及清淨海會聖眾,手持『九品蓮花』來接引,一生『西方極樂世界』,即能證得如同『初地(歡喜地)』以上菩薩摩訶薩果位,得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』,直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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