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學佛心得分享(2786)--何等為『如來密教』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『如來』者:謂從菩薩證無上正等菩提夜,乃至佛無餘依般涅槃界夜,於其中間,諸有所說宣暢敷演,一切皆如,無有虛妄,無有變異,諦實如理,無有顛倒,皆以如是如實正慧見已而說,故名如來。
至於何等為『如來密教』?依《大寶積經》開示:何等是為如來密教?即所謂:
(一)我記聲聞得阿耨多羅三藐三菩提者,此不應爾。
(二)如言阿難,我患背痛,此不應爾。
(三)語諸比丘我今老弊,汝可為我推覓侍者,此不應爾。
(四)語目連言,汝可往問耆婆醫王,我所有患當服何藥,此不應爾。
(五)如來處處逐諸外道論義捔勝,此不應爾。
(六)佉陀羅刺刺如來足,此不應爾。
(七)如來又說提婆達多是我宿怨,常相隨逐求覓我便,此不應爾。
(八)如來昔日入舍衛城,於奢犁耶婆羅門村,周遍乞食空缽而出,此不應爾。
(九)旃遮摩那毘孫陀梨,木器合腹以謗如來,亦不應爾。
(十)如來昔在毘蘭多國,受毘蘭若婆羅門請,三月安居而食麥者,此不應爾。

由此觀之,如是『十者』,即所謂如來密教。何以故?蓋『密教』者,對顯教而言,謂大日如來所說之金胎兩部教法也。是為法身佛內證之境界。深密秘奧,故云密教,又為對未灌頂人不許顯示之教法,故云密教。如同《二教論》曰:「法佛談話,謂之密藏,言秘奧實說。」又曰:「自性受用佛,自受法樂故,與自眷屬各說三密門,謂之密教。」

總而言之,『如來』者,梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata,譯言如來,佛十號之一。如者真如也,乘真如之道從因來果而成正覺之故,名為如來,是真身如來也。又乘真如之道來三界垂化之故,謂之如來,是應身如來也。又,如諸佛而來,故名如來。此釋通於二身。如同《成實論》曰:「如來者,乘如實道來成正覺,故曰如來。」《轉法輪論》曰:「如實而來,故名如來。(中略)涅槃名如,知解名來,正覺涅槃故名如來。」《智度論》曰:「如實道來,故名為如來。」《大日經疏》曰:「如諸佛乘如實道來成正覺,今佛亦如是來,故名如來。」《教行信證》曰:「真如即是一如,然者彌陀如來從如來生示現報應化種種身也。」又梵云修伽陀(Sugata),譯言如去,又譯好去,是如實去生死之義也,故如來如去相對,則如去者向上自利,而如來者向下利他也,以此二名顯佛之無住涅槃。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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