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學佛心得分享(2693)--云何為『十諦』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『十諦』者,十藏所詮之理謂之十諦。如同《法集經》曰:「善男子!何者是菩薩摩訶薩十諦?所謂世諦,第一義諦,相諦,差別諦,觀諦,事諦,生諦,盡無生智諦,入道智諦,集如來智諦,是名十諦。」《廣弘明集序》曰:「學統九流,義包十諦。」
至於云何為『十諦』?茲依《華嚴經問答》所開示,分述之如下:

(一)【世諦】者。
謂即四諦之法,一切差別義為世諦也。

(二)【第一義諦】者。
即以四諦空理為第一義。

(三)【相諦】者。
前二諦以有無為二諦,計人即為二法故,即以非有無之中道自相為相諦。

(四)【差別諦】者。
以非有無中道為相諦,計人但為一法故,即以有無差別法不壞為中道,非謂捨有無二法方為中道故,不壞有無之差別諦。

(五)【說成諦】者。
以有無差別法為差別諦,又計人不知此有無法緣集義故,以陰入界等諸因緣假施設,有非實有以為說諦。

(六)【事諦】者。
謂通迷四諦成苦事以為事諦。

(七)【生諦】者。
謂通迷四諦作集以為生諦。

(八)【無生諦】者。
謂通解四諦入寂滅以為無生諦,以苦集本不生故。

(九)【入道諦】者。
通解四諦,趣入滅諦之行以為入道諦,此四諦非有,四諦即是事諦也。

(十)【菩薩地及如來地諦】者。
即前四諦緣起實相大乘因果,是義以為第十諦。

由此觀之,如是『十者』,即所謂十諦,此十諦現菩薩自所知法,而自以現難,故依所化緣以顯示。此中前九為小乘可化眾生,後一為大乘可化眾生。此言小乘者,非但愚法小乘,設大乘中隨教行者等為小乘,謂地前教修行等。

總而言之,『諦』者,真實不虛之義,言真實之道理不虛妄也。如俗事虛妄之道理,名為俗諦,涅槃寂靜之道理,名為真諦。見此諦理者為聖者,不然為凡夫。如同《大日經疏》曰:「諦者,即是如來真實句。」《義林章》曰:「諦者實義,有如實有,無如實無,有無不虛,名之為諦。」又曰:「事如實事,理如實理,事理不謬,名之為諦。」《二諦義》曰:「諦是實義,有於凡實,空於聖實,是二皆實。」願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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