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學佛心得分享(2686)--何等為『十種音聲說法』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『說法』者,宣傳聖言也。謂由讀誦故,內解轉勝,而復外資講說,導利於人,化功歸己(謂以說法,廣濟於他,其功則歸於己矣),心倍勝前,是名說法。如同經云:「若有受持讀誦,為他人說是也。」
至於何等為『十種音聲說法』?依《華嚴經旨歸》開示:別現言聲亦有十例。何等為十?即所謂:
(一)如來語業圓音自說。
(二)如來毛孔出聲說法。
(三)如來光明舒音演法,如《舍那品》中,一切如來毛孔,及光明中說偈等。
(四)令菩薩口業說法,如加普賢令說法等。
(五)令菩薩毛孔亦出音聲說法同,如《法界品》云:於一毛孔出一切佛妙法雷音。又如《密嚴經》中,金剛藏菩薩遍身毛孔,出聲說法。
(六)令菩薩光明亦有音聲說法。如《舍那品》中,諸菩薩光明中說偈等。
(七)令諸剎海出聲說法。彼品云:諸寶羅網相扣磨,演佛音聲常不絕。
(八)令一切眾生悉為說法。彼品云:以一切眾生言音,入佛音聲法門教化。
(九)以三世音聲說法。
(十)以一切法中皆出聲說法故。

由此觀之,如是『十者』,即所謂十種音聲說法,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋如同《普賢行品頌》云:「佛說、菩薩說、剎說、眾生說、三世說、一切說。」《解》云:「佛及菩薩各有三說;餘四各一故為十也。」如是音聲說法有此十種,餘色香等者,皆各具十。

總而言之,二乘及小教菩薩,不能一時遍答眾問,未得名普;今圓教菩薩,一音演法,殊方異類,皆悉得解。如同《賢者五福德經》云:「說法五福德:
(1)『長壽』。
謂前世說法時,上中下語,一一皆善。若好殺者,以聞法故,而能止殺,是故今世得長壽福德;
(2)『多財』。
謂前世說法時,上中下語,教人布施。若盜竊者,聞法不盜,便能行施,是故今世得多財福德;
(3)『端正無比』。
謂前世說法時,上中下語,隨順正法。令聞法者,和氣安心,顏色悅懌,自生光澤,是故今世得端正無比福德;
(4)『名譽遠聞』。
謂前世說法時,上中下語,以善及人。令聞法者,歸敬三寶,相從者眾,是故今世得名譽遠聞福德;
(5)『聰明大智』。
謂前世說法時,上中下語,樂說無吝。令聞法者,妙慧開解,是故今世得聰明大智福德。
願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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