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學佛心得分享(2644)--云何為『三藏之義』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『三藏』者,謂經律論,各各含藏一切文理,故皆名藏。即指:
(1)修多羅藏,梵語修多羅,華言契經,謂上契諸佛之理,下契眾生之機,故名契經也。
(2)毗柰耶藏,梵語毗柰耶,華言律,又云善治,謂能治眾生之惡,如世法律則能斷決重輕之罪,故名律也。
(3)阿毗達磨藏,梵語阿毗達磨,亦名阿毗曇,華言論。論者,論議也。
至於云何為『三藏之義』?依《華嚴經內章門等雜孔目章》開示:三藏義有二種。何等為二?即:
(一)【三藏】。謂:
  (1)修多羅藏。亦名修妒路,亦名素怛纜;
  (2)阿毘達磨藏;
  (3)毘尼藏。
(二)【二藏】。謂:
  (1)聲聞藏;
  (2)緣覺藏。

由此觀之,如是『二者』,即所謂三藏之義,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋此等名與三乘同,但義有別:
(1)小乘三藏體苦諦攝,三乘三藏體真實性攝(此三乘藏有五種:
  1『一藏』。謂摩德勒伽藏;
  2『二藏』。謂聲聞藏菩薩藏;
  3『三藏』。謂修多羅阿毘達磨毘那耶;
  4『四藏』。謂加雜藏;
  5『五藏』。謂加陀羅尼咒藏。
(2)一乘教義,並皆不同(所謂十藏:
  1『信藏』.
  2『戒藏』.
  3『慚藏』.
  4『愧藏』.
  5『聞藏』.
  6『施藏』.
  7『慧藏』.
  8『正念藏』.
  9『持藏』.
  10『辯藏』)。

總而言之,『三藏』者,經律論也。此三者,各包藏文義,故名三藏。經說定學,律說戒學,論說慧學。因之而通三藏達三學者,稱為三藏。特為真諦玄奘等翻譯師之稱號。其梵名一一列之於下:
(1)素呾纜藏Su%trapit!aka,舊曰修多羅藏,譯曰綖,聖人之言說,能貫穿諸法,如綖之貫花鬘,故喻之以綖;
(2)毘奈耶藏Vinayapit!aka,舊作毘尼藏,譯曰滅。滅三業過非之義,別名優婆羅叉,譯曰律,毘奈耶之教能詮律,故別名謂之律;
(3)阿毘達磨藏Abhidharmapit!aka,舊作阿毘曇藏,新譯曰對法,以對觀真理之勝智而名。舊譯無比法,亦稱勝智而謂為無比。此藏生對觀涅槃之無比勝智,故名阿毘達磨。別名優婆提舍,譯曰論,論諸法之義。
此藏所詮論諸法之性相,而生勝智,故別名為論。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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