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學佛心得分享(2636)--何等為『依教之五海十智』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『法寶四法』者,謂法寶中有四種:
(1)『教法』。三世諸佛所說破無明煩惱之聲名句文也;
(2)『理法』。教法所詮之義理也;
(3)『行法』。依理而行之戒定慧也。
(4)『果法』。行滿所得有為無為之證果也。
如同<心地觀經>曰:「於法寶中,有其四種:一者教法,二者理法,三者行法,四者果法。」其『教法』中,有所謂五海十智。
至於等為『依教之五海十智』?茲依《華嚴經內章門等雜孔目章》所開示,分述之如下:

(一)【五海】者。即:
  (1)一切諸世界海;
  (2)一切眾生海;
  (3)性界業海;
  (4)一切眾生欲樂諸根海;
  (5)一切三世諸佛海。觀彼五海,以說

(二)【十智】者。即:
  (1)一切世界海成敗清淨智;
  (2)不可思議一切眾生界起智;
  (3)觀察法界智;
  (4)一切如來自在智;
  (5)清淨願轉法輪智;
  (6)力無所畏不共法智;
  (7)光明讚歎音聲智;
  (8)三種教化眾生智;
  (9)無量三昧法門不壞智;
  (10)如來種種自在智。

由此觀之,如上所述,即所謂『依教之五海十智』,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『五海』等法,入『十智』說,乃理望前機,不得自顯,由智顯也。離智即無,故由於智。其五海等在智即智,此等五海境深,寄三乘教說,欲令易解也。其五海分齊,在十智中,交絡互為主伴,深淺廣狹染淨理事,是即無窮。

總而言之,吾等學佛修道者應知教法與修行及證果(依如來之教法而起修行,依修行之功而證悟聖果),與教理行果之四法,惟開合不同耳。一切佛法盡攝在此三者。如同<十地論>曰:「第二大願。有三種:一切諸佛法輪皆悉受持者,謂教法。(中略)攝受一切佛菩薩者,所謂證法。(中略)一切諸佛所教化法皆悉守護者,謂修行法。」<義林三寶章>曰:「具教行證三名為正法,但有教行名為像法,有餘無餘名為末法。」<法華玄義>曰:「乘有三種,謂教行證。」<同釋籤>曰:「五品乘教至六根,六根乘行至初住,初住乘證至妙覺。」願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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