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學佛心得分享(2542)--何等為『佛智之九種業』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。依經典說『佛』有三種身:
(1)化身。
又名變化身,有大恩德,為如來成所作智及妙觀察智一分所成,如釋迦牟尼佛,為父母所生身,出家修道,菩提樹下坐金剛座,降伏魔軍,斷諸結賊,獲一切智,成等正覺,此名化身佛;
(2)報身。
又名受用身,有大智德,為如來鏡智及平等智,並妙觀察智一分所成,佛無量劫來修集無量福慧資糧,所起無邊真實功德,常住不變,諸根相好,智慧光明,周遍法界,皆從出世無漏善根所生,不可思議,超過世智,而為十地法身大士現此妙相,演無盡法,廣利無邊,是為報身佛;
(3)法身。
又名自性身,有大斷德,二空所顯,自性清淨,無染無著,甚深無量,無有變易,難解難知,微妙寂靜,離一切相,絕諸戲論,周圓無際,凝然常住,唯佛能知,是為法身佛。

至於何等為『佛智之九種業』?依《十地經論》開示:佛智者,謂無上智知斷證修故,此佛智有九種業差別,為求彼故生如是心。何等為九?即:
(一)【力佛智】問記業。此如來是處非處智力問記故,如修多羅中說,如經為得十力力故。
(二)【無畏佛智】破邪說業。如經為得大無畏故。
(三)【平等佛智】得人法無我教授眾生證入業,如經為得佛平等法故。
(四)【救佛智】以四攝法化眾生業,如經為救一切世間故。
(五)【淨佛智】是淨為救攝因業,如經為淨大慈悲故。
(六)【無餘智佛智】常以佛眼觀世間眾生業,如經為得十方無餘智故。
(七)【無染佛智】一切世界無障無染自然應化令信作業,智心無礙,如經為得一切世界無障淨智故。
(八)【覺佛智】於一念中知三世眾生心心數法業,如經為得一念中覺三世事故。
(九)【轉法輪佛智】解脫方便善巧業故,於百億閻浮提同時轉大法輪,如經為得轉大法輪無所畏故。

由此觀之,如是『九種』,即所謂佛智之九種業,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『佛智』者,佛陀之智慧也。梵云阿耨多羅三藐三菩提Annttarasamyaksam%bodhi,舊翻無上正等覺,又云薩般若Sarvajn^a%,舊譯一切種智,是佛智之別號也。其真智正而無有過之者,故云無上正智。於法無有不知,故云一切種智。如同《智度論》曰:「佛智慧有二種:一者無上正智,名阿耨多羅三藐三菩提。二者一切種智,名薩般若。」同曰:「唯佛一人智慧名阿耨多羅三藐三菩提。」《宗鏡錄》曰:「佛智者即無障礙解脫智,此是果智,約圓明決斷為智。」《十住毘婆沙論》曰:「佛智是一切功德住處。」《法華經方便品》曰:「諸佛智慧甚深無量,其智慧門難解難入。」

總而言之,佛之本覺、始覺、究竟覺,與自覺、覺他、覺行圓滿,以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理,本來都是相互聯繫,互為因果的。換言之,因為有了本覺,才說始覺,然後就有究竟覺;因為有了自覺,才有覺他,最後達到覺行圓滿;因為有了法身佛,才有報身佛,所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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