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學佛心得分享(2535)--云何為『菩薩信心成就』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」

至於云何為『菩薩信心成就』?依《十地經論》開示:信心增上者,隨所有事於中信增上成就,此信增上有九種。何等為九?即所謂:
(一)【敬信增上】。
尊敬三寶,如經多恭敬故。
(二)【淨信增上】。
自證真淨智,如經信清淨故。
(三)【分別信增上】。
令他證淨智,如經多以信分別故。
(四)【悲信增上】。
教化眾生,如經起悲愍心故,悲者除苦相決定救。
(五)【慈信增上】。
教化眾生,如經成就大慈故,慈者與樂相永與無量樂故,起者轉復現前故。
(六)【不疲惓信增上】。
教化無量眾生,久處世間能利益故,如經心無疲懈故。
(七)【慚愧信增上】。
不著世間故,於慳等波羅蜜障法深慚愧故,如經以慚愧莊嚴故。
(八)【安樂信增上】。
於同法者不惱亂故,如經成就忍辱安樂故。
(九)【敬法信增上】。
增益敬信殊勝心故,如經敬順諸佛教法信重尊貴故。

由此觀之,吾學佛修道者若能隨所有事,成就如是『九種』信增上,即能獲得信心成就。何以故?蓋『信心』者,信受所聞所解之法無疑心也。又能深信樂諸法實體,三寶淨德,世出世之善根,使心澄靜,謂之信心。又謂心與理冥,決了無疑,妙信純真,琣矰允D。如同經云:「妙信常住,一切妄想滅盡無餘,中道純真,名曰信心。」是故學道之人,必須具有信心,乃克成辦。

總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高于羅漢而次于佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象征。北周•庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬恆沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐•白居易《送守實上人游江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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