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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮

學佛心得分享(2522)--何等為『阿練若比丘五種分別』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『比丘』者,出家受具足戒者的通稱,男的叫比丘,女的叫比丘尼。比丘含有三義,即:
(1)乞士:
就是一面向社會群眾乞化飲食,以資維持色身,一面又向慈悲的佛陀乞化法食,以資長養法身;
(2)破惡:
此惡是指心中的種種煩惱而言,出家人修戒定慧三學,撲滅貪瞋痴等煩惱,以便達到了生脫死的目的;
(3)怖魔:
六欲天的天魔希望一切的眾生皆為魔子魔孫,永遠受他的控制,可是出家的佛弟子目的卻在跳出三界,以解脫為期,大家都很認真修行,不為天魔外道所擾亂,於是魔宮震動,魔王怖畏起來,故謂之怖魔。

至於何等為『阿練若比丘五種分別』?依《十住毘婆沙論》開示:阿練若比丘有五種分別。何等為五?即所謂:
(一)以惡意欲求利養。
(二)愚癡鈍根故行阿練若。
(三)狂癡失意作阿練若。
(四)為行頭陀行故作阿練若。
(五)以諸佛菩薩賢聖所稱讚故作阿練若。

由此觀之,於此『五阿練若』中為行頭陀行故作阿練若,以諸佛菩薩賢聖所稱讚故作阿練若,是二為善,餘三可呵。何以故?蓋『阿練若』者,或云阿蘭若,華言閑靜處。謂不作眾事名閑,無憒鬧處名靜;或翻無諍,謂不與世諍也。菩薩修無諍行及寂靜行,即名為阿蘭若處。應當遠離不如理作意,於如理法中,心生愛樂,增廣修習,自能行已,復教他人亦如是而修也。

總而言之,『阿練若』者,大論翻遠離處,薩婆多論翻閑靜處。如同《天台》云:「不作眾事,名之為閑;無憒鬧故,名之為靜。或翻無諍,謂所居不與世諍,即離聚落五里處也。」《肇》云:「忿競生乎眾聚,無諍出乎空閑。」故佛讚住於阿蘭若,應師翻空寂。苑師分三類:
(1)『達磨阿蘭若』,即華嚴之初,謂說諸法本來湛寂,無起作義;
(2)『摩登伽阿蘭若』,謂塚間處,要去村落一俱盧舍,大牛吼聲所不及處;
(3)『檀陀迦阿蘭若』,謂沙磧(遷歷切)之處也。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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