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學佛心得分享(2512)--何等為『比丘盡形乞食之十利』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『比丘』者,出家受具足戒者的通稱,男的叫比丘,女的叫比丘尼。比丘含有三義,即:
(1)乞士,就是一面向社會群眾乞化飲食,以資維持色身,一面又向慈悲的佛陀乞化法食,以資長養法身;
(2)破惡,此惡是指心中的種種煩惱而言,出家人修戒定慧三學,撲滅貪瞋痴等煩惱,以便達到了生脫死的目的;
(3)怖魔,六欲天的天魔希望一切的眾生皆為魔子魔孫,永遠受他的控制,可是出家的佛弟子目的卻在跳出三界,以解脫為期,大家都很認真修行,不為天魔外道所擾亂,於是魔宮震動,魔王怖畏起來,故謂之怖魔。

至於何等為『比丘盡形乞食之十利』?依《十住毘婆沙論》開示:見有十利盡形乞食者。何等為十?即所謂:
(一)所用活命自屬,不屬他。
(二)眾生施我食者,令住三寶,然後當食。
(三)若有施我食者,當生悲心,我當勤行精進令善住布施,作已乃食。
(四)隨順佛教行故。
(五)易滿易養。
(六)行破憍慢法。
(七)無見頂善根。
(八)見我乞食餘有修善法者亦當效我。
(九)不與男女大小有諸因緣事。
(十)次第乞食故,於眾生中生平等心,即種助一切種智。

由此觀之,如是『十者』,即為比丘盡形乞食之十利,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『乞食』者,謂比丘為了資養色身,而向人乞食。又比丘離諸貪求,常行乞食,以資色身,助成道業。如同《瑜伽》云:「乞食有二。一、隨得乞食。謂隨往還家,隨獲隨得而便受食。二、次第乞食。謂入里巷,巡家而乞,隨得隨現而便受食。」

總而言之,所謂『乞食』,為十二頭陀行之一。比丘為資自己之色身,乞食於人也,是為清淨之正命。若自作種種生業而自活,稱為邪命。如同《大乘義章》曰:「專行乞食。所為有二:一者為自,省事修道。二者為他,福利世人。」《行事鈔》曰:「善見云:三乘聖人悉皆乞食。」《法集經》曰:「行乞食者,破一切憍慢。」《十二頭陀經》曰:「食有三種:一受請食,二眾僧食,三常乞食。若前二食,起諸漏因緣。所以者何?受請食者。若得請,便言我有福德好人。若不請,則嫌恨彼,或自鄙薄。是貪憂法,則能遮道。若僧食者,當隨眾法斷事擯人料理僧事,心則散亂,妨廢行道。有於是惱亂因緣,應受乞食法。」願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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