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學佛心得分享(2361)--云何言『菩薩應請轉法輪』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:如來功德,假使十方一切諸佛,經不可說不可說佛剎極微塵數劫,相續演說不可窮盡。若欲成就此功德門,應修十種廣大行願。何等為十?即所謂:
(1)禮敬諸佛;
(2)稱讚如來;
(3)廣修供養;
(4)懺悔業障;
(5)隨喜功德;
(6)請轉法輪;
(7)請佛住世;
(8)常隨佛學;
(9)痗雯野矷F
(10)普皆迴向。
至於云何言『菩薩應請轉法輪』?依《入不思議解脫境界普賢行願品》開示:言請轉法輪者:
(一)所有盡法界,虛空界,十方三世一切佛剎極微塵中,一一各有不可說不可說佛剎極微塵數廣大佛剎,一一剎中,念念有不可說不可說,佛剎極微塵數一切諸佛成等正覺。
(二)一切菩薩海會圍遶,而我悉以身口意業,種種方便,慇懃勸請,轉妙法輪。
(三)如是虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我常勸請一切諸佛,轉正法輪,無有窮盡,念念相續無有間斷,身語意業無有疲厭。

由此觀之,如是『三事由』,即所以言『菩薩應請轉法輪』,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『請轉法輪』者,謂十方剎土(剎,梵語具云剎摩,華言土田。)諸佛,成等正覺,我以身口意業,慇懃勸請轉妙法輪,普雨法雨,自他霑洽,故云請轉法輪。

總而言之,『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生;求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等,義譯也,總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」《法華文句》曰:「菩提此言道,薩埵此言心。」《法華經嘉祥疏》曰:「菩提云道,是無上正遍知果道也。薩埵言眾生,為求果道故名道眾生也。」《佛地論》曰:「緣菩提薩埵為境,故名菩薩,具足自利利他大願,求大菩提利有情故。」又曰:「薩埵者是勇猛義。精進勇猛求大菩提,故名菩薩。」《淨名疏》曰:「菩提為無上道,薩埵名大心,謂無上道大心,此人發大心為眾生求無上道,故名菩薩。」願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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