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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮

學佛心得分享(2066)--云何為『菩薩摩訶薩十力』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故雲道眾生,求道果者通于聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須複說摩訶薩言。(中略)此通諸位,今取地上諸大菩薩,是故複說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶雲大。十地論雲:大有三種。願大行大度眾生大。薩埵雲眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求于大道,故名大眾生。」至於雲何為『菩薩摩訶薩十力』?依《等目菩薩所問三昧經》開示:菩薩興起于眾生之界,常志出家,欲度眾生故;無其回轉,進最猛力故;求依諸佛,受行行故;有無限力,進諸法故;寂定之力,于諸法自在故;心無回還,順導力故;于義自在,本無法力故;為大智慧,宣法無罣礙力故;勇猛之力,法所建立故;分別之力,宣佈無量慧故。而複致:

(一)【十大勇力】。何謂十?
  (1)最健之力;
  (2)無過踰之力;
  (3)無量之力;
  (4)善修之力;
  (5)無動之力;
  (6)無起之力;
  (7)無怒之力;
  (8)慧常之力;
  (9)勤建之力;
  (10)弘慈之力。是為十力。

(二)【複有十力】。何謂十?
  (1)修調行力;
  (2)慧清淨力;
  (3)過清淨法力;
  (4)法身之力;
  (5)諸法土力;
  (6)法明曜力;
  (7)法情之力;
  (8)無所壞力;
  (9)善行修力;
  (10)修勤入力。是為十大力。

(三)【複有十力】。何謂十?
  (1)大丈夫力;
  (2)正雄勇力;
  (3)等正覺所建力;
  (4)前世所修德本之力;
  (5)無量德本如應之力;
  (6)如來之力;
  (7)普應入力;
  (8)於三世等力;
  (9)得菩薩如地行力;
  (10)得菩薩信向清淨行力。是為十力。

(四)【複有十力】。何謂十力?
  (1)菩薩離轉力;
  (2)菩薩順緣之力;
  (3)菩薩于性得自在力;
  (4)菩薩修于內性清淨力;
  (5)菩薩修諸德本從諸行力;
  (6)菩薩行法最力;
  (7)身無著力;
  (8)菩薩以是致成之力;
  (9)菩薩入權慧力;
  (10)菩薩諸法本清淨信向之力。是為十。

(五)【複有十力】。何謂十?
  (1)住於普世,清閒無處力故;
  (2)于諸眾,無雙力故;
  (3)普於一切,無等力故;
  (4)以諸德行,化眾生力故;
  (5)在於生死,無傾動力故;
  (6)度諸生死,清淨如蓮華力故;
  (7)普現諸導,降諸魔力故;
  (8)將順魔党,成大乘力故;
  (9)化於三界,無所處力故;
  (10)普勸進十方,無罣礙力故。是為十。

由此觀之,菩薩以此『無數十力』之法,成其德化又興起滿眾願行,明曜之、顯照之,而普應現皆成就之,以致弘大增進慧,益之而廣清淨。何以故?蓋『力』者,不可屈伏,無障礙義,是力義。聲聞獨覺身中諸智,猶為無知屈伏,及有障礙,故不名力。又佛漏盡智,勝妙猛利,非諸聲聞獨覺所及。雖俱盡漏而有遲速,如有二人,各伐一樹。一人勇健,加用利斧;一人力劣,又用鈍斧。雖俱伐樹而有遲速。故佛漏盡智,立力,非二乘。又二乘智,雖能盡漏,有餘習故,不名為力。又漏盡智立為力者,不依能儘自身漏故,但依能令他身漏盡,謂佛善達如是有情,應依苦遲通行,當得漏盡。乃至如是有情,應依樂速通行,當得漏盡。由此方便,為說正法,皆令漏盡,故立力名。二乘不爾,故不名力。

總而言之,吾等學佛修道者,若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位,就時間而言,至少須歷經『一大阿僧祇劫』,就事功而言,須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮,將圓未圓(因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮,而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月),確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界,障道因緣特多,更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者,若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,一門深入地修行,只要能臨命終時,自知時至,身無痛苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定,蒙受阿彌陀佛及清淨海會聖眾,手持『九品蓮花』來接引,一生『西方極樂世界』,即能證得如同『初地(歡喜地)』以上菩薩摩訶薩果位,得不退轉于『阿耨多羅三藐三菩提』,直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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