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學佛心得分享(1685)--云何為『雨大法雨之涵義』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『大法雨』者,喻偉大的佛法能滋潤枯渴的眾生,好像雨水能潤澤大地一樣。換言之,大法能慈潤枯渴之眾,故以譬於雨。如同《法華經序品》曰:「雨大法雨,吹大法螺。」《同化城喻品》曰:「普雨大法雨,度無量眾生。」至於云何為『雨大法雨之涵義』?依《法華義疏》開示:雨大法雨者,雨有二義,一者能生;二者能滅。茲分述之如下:

(一)【言能生】者。
時雨未降地,雖有種而不得生也,已生之牙而不增長,非但不長亦乃枯椊。法雨既降:
(1)未發大心即便發心,即迴小入大之人是也;
(2)已發心者即得增長,直往之人是也;
(3)已增長者即便成就,八生一生當得佛者也;
(4)應退者而不墮落,即菩薩疑網皆已除也。

(二)【言能滅】者。
譬如大雨能滅四種:
(1)淹塵土;
(2)滅諸毒;
(3)除熱氣;
(4)止惡風。

法雨亦爾:
(1)能滅凡夫二乘有所得惡覺觀塵土;
(2)能滅凡夫二乘有所得愛見諸毒;
(3)除凡夫二乘有所得邪師等熱氣;
(4)止凡夫二乘有所得邪教惡風。

由此觀之,如是『二義』,即是雨大法雨之涵義,此為吾等學佛修道者所應知。何以故?蓋妙法能滋潤眾生,故譬之為雨,如同《無量壽經》曰:「澍法雨演法施。」《法華經序品》曰:「雨大法雨,吹大法螺。」《同普門品》曰:「澍甘露法雨,滅除煩惱焰。」《涅槃經》曰:「無上法雨,雨汝身田,令生法芽。」《嘉祥無量壽經疏》曰:「澍雨有潤澤之功,譬說法能沾利眾生也。」

總而言之,『雨大法雨』就如同『吹大法螺』。而『法螺』者,是佛教徒舉行宗教儀式時吹奏的一種樂器,螺即螺貝,生長在大海,俗稱海螺,螺頭穿孔吹之,聲大而遠。吹大法螺或吹法螺,比喻佛說法廣被眾生,螺聲勇猛,表示大法之雄健。又吹螺表示號令三軍,比喻佛說法降魔。「吹大法螺」一語,出自多種佛經。如《法華經•序品》亦說︰「吹大法螺,擊大法鼓。」《金光明經•贊嘆品》亦說︰「吹大法螺,擊大法鼓,燃大法炬,雨勝法雨。」是故『雨大法雨』者,法雨既降,將能使:
(1)未發大心即便發心,即迴小入大之人是也;
(2)已發心者即得增長,直往之人是也;
(3)已增長者即便成就,八生一生當得佛者也;
(4)應退者而不墮落,即菩薩疑網皆已除也。
願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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