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學佛心得分享(1608)--何等為『造像十一功德』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:依《大乘造像功德經(有二卷,係唐提雲般若譯)》開示,佛在忉利天上,優填王初造佛像,佛自天而下,王問功德,佛深讚之,並引 彌勒菩薩因問滅業障之事,佛一一細答,即有所謂『造像有十一功德』。至於何等為『造像十一功德』?茲依該經所開示,分述之如下:
(一)世世眼目清潔。
(二)生處無惡。
(三)常生貴家。
(四)身如紫磨金色。
(五)豐饒珍玩。
(六)生賢善家。
(七)生得為王。
(八)作金輪王。
(九)生梵天壽命一劫。
(十)不墮惡道。
(十一)後生還能敬重三寶。

由此觀之,如是『十一功德』,即為造像十一種功德,當知豈是欲界人天善根?何以故?蓋佛上三十三天,夏中三月不在閻浮時,拘翼國優填王慕佛以栴檀造五尺之佛像,舍衛國波斯匿王聞之,以紫磨金鑄五尺之佛像而供養之,於時閻浮提之內始有二像(見《增一阿含經》)。又:
(1)優填王造金像(見《觀佛三昧經》);
(2)波斯匿王造栴檀像(見《外國圖記》)
然而諸經中說『造像之功德』者,則有《大乘造像功德經》、《佛說作佛形像經》、《佛說造立形像福報經》、《造塔功德經》、及《佛說造塔延命功德經》等,此為造像之始,有歷史的事實可信。至於作『羅漢像』,又為佛塔裝飾而刻諸種之像者,佛時代亦有之,若為崇拜之對象而製作佛像者,則似以阿育王後迦膩色迦王時代為始。

總而言之,佛乃自初發『菩提心』,歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,福慧雙修,才能獲得三明、四智、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝,此等正是吾人學佛修道者所夢寐以求,模仿效法之最終目的。相信只要『如法』修行,即:
(1)安住於戒定慧三無漏學;
(2)止習一切不必要之外緣;
(3)發菩提心;
(4)與諸法空性相應;
(5)福慧雙修;
(6)常親近三寶與善知識;
(7)少欲知足,斷除五欲,修行梵行,畢竟當來得證『佛果』之成就。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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