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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮

學佛心得分享(1556)--云何為『仁王』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:所謂『三界』者,乃指凡夫生死往來之世界分為三,即:
(1)欲界
有婬欲與食欲二欲之有情住所也,上自六欲天(四王天、 忉利天、 夜摩天、 兜率天、 化樂天、 他化自在天),中自人界之四大洲,下至無間地獄;
(2)色界
色為質礙之義,有形之物質也,此界在欲界之上,離婬食二欲之有情住所也,此色界由禪定之淺深麤妙分四級,稱為四禪天,新曰靜慮,即初禪、二禪、三禪、四禪;
(3)無色界
此界無一色,無一物質的物,無身體,亦無宮殿國土,唯以心識住於深妙之禪定,有四空處天。至於云何為『仁王』?仁王者,依《瓔珞經》云:有十四王。
何等為十四?即所謂:
 (一)十善下品【粟散王】。
 (二)習種菩薩【銅輪王】。
 (三)性種菩薩【銀輪王】。
 (四)道種菩薩【金輪王(亦名轉輪王)】。
 (五)初地菩薩【四天王】。
 (六)二地菩薩【忉利天王】。
 (七)三地菩薩【焰魔天王】。
 (八)四地菩薩【兜率天王】。
 (九)五地菩薩【化樂天王】。
 (十)六地菩薩【他化自在天王】。
(十一)七地菩薩【初禪王】。
(十二)八地菩薩【二禪王】。
(十三)九地菩薩【三禪王】。
(十四)十地菩薩【四禪王】。

由此觀之,今言『仁王』者,即是十善下品粟散王,十四王內最下品也。何以故?蓋仁王者,能請國王,仁者忍也,善惡含忍;王者往也,眾所歸往。故名仁王,即《仁王經》所指當時之十六國國王而言。

總而言之,依《正法念處經》開示:剎利大王(即所謂『仁王』)因具足成就『三十七法(請參照末學之《學佛心得-454》,茲不再贅述)』,於現在世常得安樂,常有利益,正護世間,護世間故,大富大力,一切餘王不能破壞,能護自身,善人所讚,身壞命終,生於善道天世界中,為『夜摩(天)王』。然而當其『天福』享盡,必再墮落『六道輪迴』,是故當自勉力以求安隱,不應復作放逸之行。何以故?蓋八方上下所生之處,無非有為無常破壞,勿生貪著謂可常保,不淨煩惱後致大苦,是故不應放逸,而能聽聞琲e沙等諸佛之法者,於生死中,當得解脫。所謂無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死憂悲苦惱,如是唯有大苦聚集;若是無明滅則行滅,行滅則識滅,識滅則名色滅,名色滅則六入滅,六入滅則觸滅,觸滅則受滅,受滅則愛滅,愛滅則取滅,取滅則有滅,有滅則生滅,生滅則老死憂悲苦惱滅,如是大苦聚滅;若能如是見已,生厭離心,煩惱盡故,常不破壞,不生不老,無死無盡,是名『涅槃』。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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