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學佛心得分享(1554)--何等為『三智慧』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、智慧(般若)波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『智慧波羅蜜』,乃指因眾生無明煩惱,痴迷無知,故應靠智慧光明來度脫,菩薩若修行智慧波羅蜜,即能了脫生死、超出三界,達到涅槃之彼岸。至於何等為『三智慧』?依《般若波羅蜜多心經幽贊》開示:慧即於境,如理簡擇,此有三種。
何等為三?即:
(一)【於所知隨覺真慧】。謂於無我真勝義中,平等明覺。
(二)【於五明三聚妙慧】。謂攝受此,能速圓滿智資糧覺。
(三)【作有情諸義利慧】。謂助伴等俱行妙覺,學內明處淨慧為依,示現愚癡,教導放逸,讚勵怯弱,慶慰勤修。

由此觀之,菩薩若能具有如是『三智慧』,即得般若具足。何以故?蓋般若能度愚痴,般若意譯為淨智妙慧,簡稱勝慧,又名智慧。是從實相般若本體,生起觀照般若妙智。因有智慧,故對世間出世間一切諸法,是無所不知,無所不曉,能把前五識轉成『成所作智』,把第六識轉成『妙觀察智』,把第七識轉成『平等性智』,把第八識轉成『大圓鏡智』,而至究竟涅槃。

總而言之,學佛修道者若能具足般若,即能去愚痴之障。蓋愚痴無明,為一切煩惱之根本;而般若之斷愚痴,則如光明能破黑暗。若能修般若,以觀照而證實智,則得大覺悟,究竟成佛;以實智施用權智,則能出善巧,廣度眾生。初學佛者,固然未能即斷無明,而待人接物,亦當時用理智,不可感情衝動;二六時中,辦一切事,亦要念念在道,毋忘菩提。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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