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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮

學佛心得分享(1508)--云何為『行般若波羅蜜』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『般若波羅蜜』,乃指因眾生無明煩惱,痴迷無知,故應靠智慧光明之般若來度脫,菩薩若修行般若波羅蜜,即能了脫生死、超出三界,達到涅槃之彼岸。至於云何為『行般若波羅蜜』?依《大智度論》開示:若菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜,應云何行?佛告須菩提,菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜,應:
(一)不行色,是行般若波羅蜜;不行受想行識,是行般若波羅蜜;乃至不行一切種智,是行般若波羅蜜。
(二)不行色常無常,是行般若波羅蜜;乃至一切種智不行常無常,是行般若波羅蜜。
(三)不行色若苦若樂,是行般若波羅蜜;乃至不行一切種智若苦若樂,是行般若波羅蜜。
(四)不行色是我非我,是行般若波羅蜜;乃至不行一切種智是我非我,是行般若波羅蜜。
(五)不行色淨不淨,是行般若波羅蜜;乃至不行一切種智淨不淨,是行般若波羅蜜。
(六)不行色不具足,是行般若波羅蜜;不行受想行識不具足,是行般若波羅蜜;乃至不行一切種智不具足,是行般若波羅蜜。
(七)不行色不礙,是行般若波羅蜜;不行受想行識不礙,是行般若波羅蜜。
(八)不行眼不礙,是行般若波羅蜜;不行耳鼻舌身不礙,是行般若波羅蜜;不行意不礙,是行般若波羅蜜。
(九)不行檀波羅蜜不礙,是行般若波羅蜜;不行尸羅波羅蜜不礙,是行般若波羅蜜;不行羼提波羅蜜不礙,是行般若波羅蜜;不行毘梨耶波羅蜜不礙,是行般若波羅蜜;不行禪波羅蜜不礙,是行般若波羅蜜;不行般若波羅蜜不礙,是行般若波羅蜜;乃至不行一切種智不礙,是行般若波羅蜜。

由此觀之,菩薩摩訶薩共有如是『九種』情形,修行般若波羅蜜,此為吾等學佛修道者所不得不知。何以故?蓋:
(1)知色無所有性,受想行識亦無所有性,乃至一切種智無所有性;
(2)知色不具足者,是不名色,如是亦不行;受想行識不具足者,是不名識,如是亦不行;乃至不行一切種智,不具足者,是不名一切種智,如是亦不行;
(3)知色是不礙,知受想行識是不礙,乃至知一切種智是不礙,知須陀洹果不礙,知斯陀含果不礙,知阿那含果不礙,知阿羅漢果不礙,知辟支佛道不礙,知阿耨多羅三藐三菩提道不礙。

總而言之,吾等學佛修道者若能如是『九種』情形,修行般若波羅蜜,即能去愚痴之障。何以故?蓋愚痴無明,為一切煩惱之根本;而般若之斷愚痴,則如光明能破黑暗。若能修行般若波羅蜜,以觀照而證實智,則得大覺悟,究竟成佛;以實智施用權智,則能出善巧,廣度眾生。初學佛者,固然未能即斷無明,而待人接物,亦當時用理智,不可感情衝動;二六時中,辦一切事,亦要念念在道,毋忘菩提。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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