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學佛心得分享(1397)--云何為『三世因果』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


俗話說:「死生有命,富貴在天。」其實所謂『命』,並不是指玄奧不可知的東西(應避免算命卜卦,免受江湖術士的詐騙,如果他們真有能耐的話,可以自己趨吉避凶,享不盡富貴榮華,不必辛苦地為人算命討生活),而所謂『天』也不是指神聖不可侵的上帝或玉皇大帝(祂們也無法給予福德或災禍,其實是你的『自作【善惡業】自受【樂苦果】』),而是指自己前世所造的善惡業,所謂『欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是』。

至於云何為『三世因果』?茲依《罪業報應教化地獄經》所開示,分述之如下:
(一) 有受罪眾生,為諸獄卒,剉碓斬身從頭至足,乃至其頂斬之已訖,巧風吹活而復斬之,何罪所致?佛言:以前世時,坐不信三尊,不孝父母,屠兒魁膾斬截眾生,故獲斯罪。
(二) 有眾生身體頑痺眉鬚墮落,舉身烘爛,鳥栖鹿宿人跡永絕,沾污親族人不喜見,名之癩病,何罪所致?佛言:以前世時,坐不信三尊,不孝父母,破壞塔寺,剝脫道人,斫射賢聖,傷害師長,常無返復,背恩忘義,常巧苟且,婬匿尊卑無所忌諱,故獲斯罪。
(三) 有眾生身體長大,聾騃無足宛轉腹行,唯食泥土以自活命,為諸小蟲之所唼食,常受此苦不可堪處,何罪所致?佛言:以前世時,坐為人自用不信,好言善語,不孝父母,反戾時君,若為帝王大臣,四鎮方伯州郡令長,官禁督護,恃其威勢侵奪民物,無有道理,使苦燋悴呼嗟而行,故獲斯罪。
(四) 有眾生兩目盲瞎都無所見,或觝樹木,或墮溝坑,於時死已更復受身,亦復如是,何罪所致?佛言:以前世時,坐不信罪福,障佛光明,縫鷹眼合,籠繫眾生,皮囊盛頭不得所見,故獲斯罪。
(五) 有眾生蹇吃瘖啞口不能言,若有所說,閉目舉手口不言了,何罪所致?佛言:以前世時,坐誹謗三尊,輕毀聖道,論他好醜,求人長短,強誣良善,憎嫉賢人,故獲斯罪。
(六) 有眾生腹大項細不能下食,若有所食變為膿血,何罪所致?佛言:以前世時,偷盜僧食,或為大會福食屏處偷噉,吝惜己物但貪他財,常行惡心與人毒藥,氣息不通,故獲斯罪。
(七) 有眾生常為獄卒熱燒鐵釘,釘入百節骨頭釘之已訖,自然火生焚燒身體,悉皆燋爛,何罪所致?佛言:以前世時,坐為針灸醫師,針人身體不能差病,誑他取財,徒憂苦痛令他苦惱,故獲斯罪。
(八) 有眾生常在鑊湯中,為牛頭阿搒,以三股鐵叉,叉人內著鑊湯中,煮之令爛,還復吹活而復煮之,何罪所致?佛言:以前世時,信邪倒見,祠祀鬼神,屠殺眾生,湯灌滅毛,鑊湯煮煎,不可限量,故獲斯罪。
(九) 有眾生常在火城中煻煨臍心,四門俱開,若欲趣門門即閉之,東西馳走不能自免,為火燒盡,何罪所致?佛言:以前世時,坐焚燒山澤,火煨雞子,燒煮眾生,身爛皮剝,故獲斯罪。
(十) 有眾生常在雪山中寒風所吹,皮肉剝裂求死不得,何罪所致?佛言:以前世時,坐橫道作賊,剝脫人衣,使冬月之日令他凍死,生[利-禾+皮]牛羊痛不可堪,故獲斯罪。
(十一) 有眾生常在刀山劍樹之上,若有所捉即便割傷,枝節斷壞,何罪所致?佛言:以前世時,坐屠殺為業,烹害眾生屠割剝裂,骨肉分離頭腳星散,懸於高格稱量而賣,或復生懸眾生苦痛難處,故受斯罪。
(十二) 有眾生五根不具,何罪所致?佛言:以前世時,坐飛鷹走狗彈射禽獸,或斷其頭,或斷其足,生滅鳥翼,故獲斯罪。
(十三) 有眾生攣躄背僂腰臗不隨,腳跛手拘不能採涉,何罪所致?佛言:以前世時,坐為人野田行道安槍,或安射窠施張弶阱,陷墜眾生頭破腳折,傷損非一,故獲斯罪。
(十四) 有眾生常為獄卒桎梏其身,不得免脫,何罪所致?佛言:以前世時,坐網捕眾生,籠繫人畜飢窮困苦,或為宰主令長,貪取財錢,枉繫良善,怨酷昊天,不得縱意,故獲斯罪。
(十五) 有眾生或顛或狂,或癡或騃,不別好醜,何罪所致?佛言:以前世時,飲酒醉亂犯三十六失,復得癡身如似醉人,不識尊卑不別好醜,故獲斯罪。
(十六) 有眾生其形甚小陰藏甚大,挽之身皮皆復進引,行立坐臥以之為妨,何罪所致?佛言:以前世時,坐持生販賣,自譽己物,毀呰他財,囂升弄斗躡秤前後欺誑於人,故獲斯罪。
(十七) 有眾生男根不具而為黃門,身不妻娶,何罪所致?佛言:以前世時,坐揵象馬牛羊豬狗,死而復蘇,故獲斯罪。
(十八) 有眾生從生至老無有兒子,孤立獨存,何罪所致?佛言:以前世時,坐為人暴惡不信罪福,百鳥產乳之時,齎持瓶器,循大水渚,求拾鴻鶴鸚鵡鵝雁,諸鳥卵[穀-禾+卵],擔歸煮噉,諸鳥失子,悲鳴叫裂眼中血出,故獲斯罪。
(十九) 有眾生少小孤寒,無有父母兄弟,為他作使辛苦活命,長大成人橫羅殃禍,懸官所縛繫閉牢獄,無人追餉飢窮困苦,無所告及,何罪所致?佛言:以前世時,坐喜捕拾,鵰鷲鷹鷂,熊羆虎豹,枷鎖而畜,孤此眾生,父母兄弟常睄~悲,悲鳴叫裂哀感人心,不能供養常苦飢餓,骨立皮連求死不得,故獲斯罪。
(二十) 有眾生其形甚醜,身黑如漆面目復青,鞫頰俱堆,皰面平鼻,兩眼黃赤,牙齒疏缺,口氣腥臭,矬短擁腫,大腹亞髖,腳復繚戾,僂脊匡肋,費衣健食,惡瘡膿血,水腫乾痟,疥癩癰疽,種種諸惡集在其身,雖親附人人不在意,若他作罪橫羅其殃,永不見佛,永不聞法,永不識僧,何罪所致?佛言:以前世時,坐為子不孝父母,為臣不忠其君,為君不敬其下,朋友不賞其信,鄉黨不以其齒,朝廷不以其爵,妄為趨作,心意顛倒無有其度,不信三尊,殺君害師,伐國掠民,攻城破塢,偷寒過盜惡業非一,美己惡人,侵陵孤老,誣謗賢聖,輕慢尊長,欺誑下賤,一切罪業悉具犯之,眾惡集報,故獲斯罪。

由此觀之,有如是『今世善惡報』,乃因有如是『前世善惡因』所致。何以故?蓋世間一切有情眾生,生起種種迷惑,就會造種種的業,有善業也有惡業,其果報也分善報或惡報。如果是造『惡業』,就會墮入地獄、餓鬼、畜生三塗惡道中,受其痛苦的果報;如果是造『善業』,就會感應到富貴人家,或是天上,享受其自在快樂的福報。因為各人所造的業有不同,或多或少,或輕或重;故其受報的生命,有長壽也有短命;有的人時常多病,或者少病;有的人長得端正莊嚴,有的人長得非常醜陋;有的人大富大貴,有的人貧窮下賤;有的人聰明智慧,有的人愚痴鈍拙。但是大多數的眾生不知其原因,反而怨天尤人『迷惑』顛倒,因而再造『惡業(殺盜淫妄)』,從此再受『苦報』。所以『惑』、『業』、『苦』輪迴不息。

總而言之,設若我們深信三寶,探知『人生宇宙真諦』,從而皈依三寶受持『五戒』,甚至於發菩提心受持『菩薩戒』,如法修行,由『戒』生『定』,再由『定』生『慧』。如此不但能永離三惡道,享受不盡的『人天福報』,甚至於能了脫生死『超出六道輪迴』。如果沒把握『即身證果』,也可以先求生『西方極樂世界』繼續學佛修行,俟證『佛果』後再倒駕慈航來普渡眾生。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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