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學佛心得分享(1389)--云何為『三寶之涵義』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


所謂『三皈依』,通常是指佛教的皈依佛法僧三寶。但是依據 常照法師所說,目前社會上有些神道教、一貫道也爛用『三皈依』(所謂皈依某某王爺,或皈依老母娘),真是四不像。其實 佛陀主張學佛修行者應先『皈依三寶』,理由有五:
(1)為翻邪教三事而立三寶,
(2)為除有情煩惱而立三寶,
(3)為令眾生心起緣念而立三寶,
(4)為求三乘道人而立三寶,
(5)為種福人好樂不同而立三寶。

至於云何為『三寶之涵義』?茲依《寶性論》所開示,分述之如下:
(一) 三寶有六義,故須敬也。何等為六?即:
(1)『希有義』。如世寶物,貧窮之人所不能得,三寶如是,薄福眾生,百千萬世不能值遇,故名為寶;
(2)『離垢義』。如世真寶體無瑕穢,三寶如是,隨離諸漏,故名為寶;
(3)『勢力義』。如世珍寶除貧去毒有大勢力,三寶如是,具不思議六神通力,故說為寶;
(4)『莊嚴義』。如世珍寶能嚴身首令身姝好,三寶如是,能嚴行人清淨身故,故說為寶;
(5)『最勝義』。如世珍寶譬諸物中勝,三寶如是,一切世中最為殊勝,故名為寶;
(6)『不改義』。如世真金燒打磨練不能變改,三寶如是,不為世間八法所改,故名為寶。

(二) 又具六意,故須敬也。何等為六?即:
(1)佛能誨示,法是良藥,僧能傳通,皆利益於我,報恩故敬;
(2)末代惡時,傳法不易,請威加護,故須致敬;
(3)為物生信稟承故敬;
(4)示僧尼敬事儀式故敬;
(5)令樂供養法得久住故敬;
(6)為表勝相故敬。

由此觀之,所謂『三寶』者,具有如是『十二種』涵義,為吾等學佛修道者所不得不知。何以故?蓋佛寶、法寶、僧寶三者,即是大藏經所謂之『三寶』,其種類大致分為:
(1)自性三寶(又稱一體三寶、同相三寶),
(2)別相三寶(又稱化相三寶),
(3)住持三寶,
(4)理體三寶等四大類。
是故『三寶』,如同世間瓊瑤,人之所珍,此之三種世所尊重,如世珍奇,就喻說之為寶。

總而言之,除非自甘墮落『六道輪迴』,否則要『了脫生死』學佛修行,必先『皈依三寶』,才能有朝一日證得佛果,況且『皈依三寶』,綜合佛經開示,至少有下列八種好處:
(1)成為佛的弟子,
(2)是受戒的基礎(才能進而受五戒八戒、十戒、在家菩薩戒),
(3)減輕業障,
(4)能積廣大的福德,
(5)不墮惡趣(皈依佛不墮地獄;皈依法不墮餓鬼;皈依僧不墮畜生),
(6)人與非人均不能攪亂(四王天派遣三十六善神隨身護持),
(7)一切好事都會成功,
(8)能成佛道。

因此,身為一位已『皈依三寶』的佛門弟子,不但要時時如法修行,而且要時時記住『三皈依』的意義,做完早晚課並迴向後,要念誦『自皈依佛,當願眾生,體解大道,發無上心』『自皈依法,當願眾生,深入經藏,智慧如海』『自皈僧,當願眾生,統理大眾,一切無礙,和南聖眾』來提醒自己。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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