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布農人的神話傳說(二十)

文 / 布農族Sauli
【台灣法律網】


Bai-Uni-Balikavasan-Bunun-Tu-Kansiap
 

作  者
bunun布農族tak-banuað(巒社群)tanapima氏族成員taki-kosalan氏族sauli氏,西元一九五九年生於花蓮縣卓溪鄉bunun(布農族)人,省立台北工專、國立成功大學電機工程學系碩士、博士,歷任公務員、講師、副教授、教授。


百步蛇的復仇(巒、郡社)
Bai-Uni-Kavit-Tu-Sing-Anbas

巒社的說法:

從前有一個布農婦女,因為丈夫要參加個重要的Lusan慶典,她想要讓他非常出色,便想幫丈夫編個最漂冗的胸袋(Ku-ling一種放在胸前可放香煙及鎖碎物品的袋子),可是她一直都想不出來要編織什麼花樣,有一天婦人去叫上採野菜,從山上要回家的時候,她看見了Kavit百步蛇的幼蛇,婦人覺得這種花紋實在是太美麗了。她便開口對幼蛇的母親說明自己要借的原因,母蛇聽後答應婦人借小蛇一個禮拜,婦人帶著小蛇告別母蛇。回家後就按照小蛇身上的花紋編織Kuling胸袋,不過由於參考小蛇身上花紋所編織出的花樣實在是太漂亮了,村子裡面的人風聞也都跑來Simulu借用,於是小蛇就這麼被借來借去,一個星期很快的過去了,母蛇依約到村子裡想要帶走牠的孩子,但婦人告訴她布紋尚未織好,再跟母蛇借一個禮拜,不幸的是,小蛇在這借來借丟的過程中就被弄死了。所以一個星期又一個星期的過去,每回母蛇來找自己的孩子時,婦人總是編理由來拖延時間。有一天母蛇又來找自己的孩子,婦人又再次編理由而不將牠的孩子還牠,母蛇就Masuhnuk很氣憤的走了。

不幸的事情終於發生了;有一天所有的百步蛇都爬到了這個婦女住的村落並攻擊村子堜狾釭漱H。結果除了外出工作及爬在Bunbun香蕉(很滑)或Saðusukað刺樁(一種長刺的樹)樹上的人及一些被大人藏在Badilasan小米倉的小孩倖免於難外,村子裡的人大半都被咬死,而被毒蛇咬死的人是那麼多,屍體根本無法讓活存的人一一將他們埋葬,這些屍體於是慢曼的產生出臭味,過了快一個月,鄰近部落的人來到這個村子裡,先聞到陣陣臭味而後又見到許多早已爬滿了Sukað蛆的屍體,他們找到村子媮椄△菄漱H問,問清楚後才知道原來村子媯o生了百步蛇復仇的事。

郡社的說法:

另種說法是說這個婦人經過田裡發現百步蛇的幼蛇,她覺得牠的花紋很漂亮,便偷偷將牠拿走,帶回去後還參考了百步蛇身上的花紋;編織出有美麗花紋Kuling胸袋。村子裡的婦人看見了也非常喜歡便紛紛向婦人詢問,她是如何編織出如此美麗的花紋?婦人告訴大家她是拿百步蛇的花紋來看才能編織出如此美麗的Kulin。結果村子裡的人都相繼仿效。當母蛇發現自己孩子不見時,她曾經到村子裡去問過Tanhaiyu-Uvað偷牠小孩的婦人,當時婦人回答說:她並不知道小蛇的下落也沒見過小蛇。母蛇聽後便離開了。但由於村子裡的人喜歡百步蛇的花紋也都向那位婦人借來使用;不多久部落裡的人都穿著仿百步蛇花紋編織成的衣服。一天母蛇又來到這個村子,當牠看見部落人所穿衣服紋飾時,牠了解真相原來是村子裡的人偷了牠的孩子,牠很生氣……有一天(接續的內容與巒大社相同)。

本註:

1.布農族與百步蛇的關係:
布農族人對百步蛇很尊敬,認為牠們聽得懂人所說的語言,而且當人類殺死百步蛇時,還會引起其他百步蛇的報復,牠們報復的心是那麼的強烈即使爬山涉水也一定要報復,據說殺百步蛇的人身上會有百步蛇的味道。
一般布農族人見到百步蛇會跟牠說:請走開讓我過,而百步蛇在左右張望後多半都會自動離開,更尊敬蛇的人還會將自己身上的紅布割下一塊送給百步蛇。並說:kaviað,(朋友)送給你!請走開我要過路。

2.百步蛇復仇的地點malikaning是所謂月亮的故鄉,當年百步蛇群經過的痕跡據說現在還清楚可見。(Usukað地名)
 

有關地震的傳說
Bai-Uni-Hunul(巒、郡社)

布農人對地震的現象有種說法,老人們說地底下有條很大很大的Kangvang牛,因為牠的Vaka犄角有時會很Masongŋa癢,所以當牛受不了的時候就會用"角".去摩擦地面,而當犄角觸及地面所造成的震動就會形成Hunul地震,這就是布農人對地震形成的說法。

 

(待續)

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作者簡介
布農族Sauli
Bunun布農族Tak-Banuað(巒社群)Tanapima氏族成員Taki-Kosalan氏族Sauli氏
花蓮縣卓溪鄉Bunun(布農族)人
省立台北工專、國立成奶j學電機工程學系碩士、博士,歷任公務員、講師、副教授、教授
FAX:07-6075210
GSM:0910732149
E-mail:jin811@hotmail.com

 

 

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