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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(一) > 李富金法官

正義女神什麽樣

文 / 李富金法官
【台灣法律網】


一次在圖書館堙A翻閱一本臺灣的法學著作,在其扉頁上有一幅彩色照片,是一個雕塑站立在歐洲一個城市的街頭,起初感到有點詫异,一個女子的雕塑如何出現在嚴肅的法學著作中呢?一看圖片說明才恍然大悟。說明這樣寫道:“羅馬衆神中有位左手持天平,右手持長劍,眼睛用布巾蒙著的女神,就是掌管公平正義的正義女神Justitia,表示六親不認,大公無私,凡事一律按照天平公平稱量,對于不公不義的人與事,揮劍便砍。”原來這就是正義女神。以前只聽說過自由女神,這麽多年來竟然不知道還有個正義女神,而其實正義女神的歷史比自由女神久遠多了。
  
仔細想來,正義女神的“形象設計”是相當有道理的。她一手執劍,一手持天平,不正是象徵法律既要公正又要權威嗎?而公正、權威,這不正是法律的精神所在嗎?公正是司法追求的目標,而權威則是實現司法公正的條件,二者是密不可分的。德國學者魯道爾夫·封·耶林對此有一段精闢的描述:“正義之神一手提著天平,用它衡量法;另一隻手握著劍,用它維護法。劍如果不帶著天平,就是赤裸裸的暴力;天平如果不帶著劍,就意味著軟弱無力。兩者是相輔相成的,只有在正義之神操劍的力量和掌秤的技巧幷駕齊驅的時候,一種完滿的法治狀態才能占統治地位。”①
  
都說司法是社會正義的最後一道屏障,而如果司法不公,民衆將會失去對司法的信心,司法的價值也不復存在,司法的權威也就無從談起。樹立司法權威,保證司法公正是建設法治國家的核心內容之一。“一次不公正的裁判則會污染了水源”,儘管培根的名聲不太好,但是他的話還是很有道理的。在目前的條件下,仍然有許多因素在影響著著司法公正的實現。如地方和部門的保護主義不時地捆綁著法官的手脚,長官的意志也可能成爲天平的砝碼。人情關係、金錢美色、權力誘惑仍然在變換著手法不時干擾著法官,在重視實體公正的旗號下,程式公正仍然會被一些法官所忽視。辦案過程拖拉,濫用自由裁量權,通過層層把關逃避審判責任等等,這些都影響了司法公正的實現。而不公正的裁判即使只占很小的比例也會嚴重影響了民衆對司法的信心,影響司法的權威。
  
不僅實現司法公正征途漫漫,而且維護司法權威也同樣是當務之急。如果法院沒有權威,法官沒有權威,則法治難以實現。法院的憲法地位常常在實踐中難以落實,法官仍然作爲普通的公務員來看待。法院審理涉及政府的案件往往左右爲難,行政訴訟仍然是門庭冷落。法院的判决在一些人的眼中,仍然是白紙一張。執行難,難于上青天。不尊重既判力,案件再審程式可以反復啓動,以至創造一個案件最多再審12次的“奇迹”。法官還要主動服務,上門服務,甚至招商引資、搞計劃生育,服務于地方工作的“大局”。法官得不到應有的尊重,當事人藐視法官的現象屢見不鮮。凡此種種,都說明司法的權威尚未真正建立。真正確立司法權威,可以說是從人治走向法治的重要標志。
  
民間評價、輿論導向可能公正有餘而權威不足,行政决定、長官意志可能權威有餘而公正不足。而司法的特點則是既要公正,又要權威。只有堅持將權威與公正的結合,才能實現法治。沒有司法權威,則司法公正也難以保障。沒有司法公正,司法權威則可能如决堤之水。司法權威,不僅指法律的國家强制力,也包括司法的公信力。如果司法不公,民衆對司法的公正性心存疑慮,則司法也就不可能有權威。維護司法公正,樹立司法權威,要通過推進司法改革來實現。實行統一司法考試,提高法官門檻。改革法官服飾,注重司法禮儀,這些改革措施的出臺都將有助于促進司法權威的形成。除了要繼續改善外部環境之外,法官自身也應不斷努力,提高業務素質,樹立自身形象,以公正的判决來確立法律的權威、法院的權威和法官的權威。
  
在英文中,justice就表示“正義、公平”,justicer表示法官,看來與正義女神Justitia在詞源上有密切的關係。作爲一名法官,主持公道、伸張正義,是理所當然的。所以,公正、權威的法官不正是正義女神的化身麽?

①王利明:《司法改革研究》(修訂本)第137頁,法律出版社出版。

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