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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(一) > 王禮仁法官

“夫妻感情確已破裂”的離婚標準不能動搖——兼與巫昌禎等教授學者商榷(中)

文 / 王禮仁法官
【台灣法律網】


一、關於感情與婚姻的關係

感情與婚姻的關係,涉及四個方面的問題需要澄清。

1、感情能否成為結婚和離婚的基礎

有的人認為,婚姻是契約,不是愛情。 還有的認為,法律只是規定“結婚必須男女雙方完全自願,不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉”。至於“完全自願”背後是什麼動機,法律是絕不過問的,那麼離婚何以要將“感情確已破裂”作為法定標準呢?。 上述觀點的一個共同點,就是否認婚姻是愛情或感情的結合,從而否認離婚也不應當以感情為標準。

我們認為,這種看法是片面的。婚姻應當以愛情或感情為基礎,即使承認婚姻是契約者,也難以否認婚姻以愛情或感情為基礎。因為契約也是雙方合意的結果。雙方之所以能夠達成契約或合意,毫無疑問,應當是愛情或感情使之然。因為“自願”或“合意”,都是對配偶感到滿意而接納的結果。可以想像,任何人都不會與一個相見如仇或水火不相容的人去達成婚姻契約。所以,契約只是婚姻的一種形式或外表,而愛情或感情才是婚姻的實質。當然,愛的程度可能各有不同,即有的愛情深,有的愛情淺。但最低也應當以雙方能夠相互接納為底線。同時,愛因(愛的動機或原因)也可能各種不同,有因單純的情感所愛;有因對方容貌所愛;有因對方年輕所愛;有因對方權利所愛;有因對方財產所愛;有因對方的知識或特殊才藝所愛;甚至有因對方的英雄氣概所愛;等等。這些都可以成為愛情的基礎。在這種基礎上建立起來的婚姻,都應該屬於廣義上愛情的結果。那種不考慮任何物質因素或權利因素的婚姻,是一種最高境界的愛情。這種最高境界的愛情,到目前為止,在整個社會,還不可能完全實現。正如恩格斯所說:“結婚的充分自由,只有在消滅了資本主義生產和它所造成的財產關係,從而把今日對選擇配偶還有巨大影響的一切附加的經濟考慮消除以後,才能普遍實現。到那時,除了相互的愛慕以外,就再也不會有別的動機了”。 如果我們把恩格斯預言的婚姻,稱之為高級層次的婚姻,那麼,當前一些附加考慮經濟等因素的婚姻,就是低級層次的婚姻。但無論是低級層次的婚姻,還是高級層次的婚姻,只有量(程度)的變化,沒有質的區別,即婚姻都是以愛情或感情為基礎。

既然婚姻是以愛情或感情為基礎的,那麼,當夫妻感情已經破裂,離婚就成為一種必然結局。雙方因情感而結合,因情感破裂而解除,就是一個順理成章的事。因而,以夫妻感情破裂作為離婚的條件,符合婚姻的本質。

2、將感情破裂作為離婚標準是否超越了我國現階段的社會狀況

有人認為,現階段我國物質生活水準還不高,婚姻作為物質生活共同體的作用遠遠大於作為精神共同體的作用。所謂的“湊合型婚姻”還有一定數量,這種類型婚姻夫妻間缺乏感情,但長期以來,以感情作為衡量婚姻品質的唯一標準,超越了我國現階段的社會狀況,對這類婚姻的道德評價是消極的,在一定意義上也鼓勵這類婚姻的當事人離異。

我們在這媦時不討論物質生活與婚姻的品質到底有沒有必然關係,但我們可以肯定地說,“湊合型婚姻”並非都是物質因素造成的,物質因素不是決定婚姻品質的唯一因素。如有的夫妻物質條件很差時,兩人相依為命,團結拼搏,感情很好。相反,一旦富裕時,夫妻感情卻出現了危機。這說明,夫妻關係的好壞,並不直接取決於婚姻中的物質生活等其他內容,而直接取決於夫妻感情。所以,以現階段的物質生活水準來判斷婚姻品質或夫妻感情,其前提是站不住腳的。

但我們也承認婚姻並非都是高品質的,不論是什麼原因,“湊合型婚姻”畢竟還有一定數量。但一般來講,這類婚姻,只要他們還能夠“湊合”,沒有達到不堪同居的程度,夫妻間仍然有一定的感情基礎,夫妻關係的維持,仍然是以感情為基礎的。所以,在他們中間,雖然夫妻關係可能不太融洽,甚至出現裂痕,但只要沒有完全破裂,仍然不會導致離婚。

夫妻感情雖然包括愛情,但並不等於愛情 。它蘊涵有積極感情與消極感情兩個方面。具體說,它既包括夫妻雙方相濡以沫而形成的一種友誼或友情,也包括夫妻雙方刀刃相見所產生的一種敵意或仇恨。前者為積極感情,後者為消極感情。夫妻感情,就是夫妻之間的友情和仇恨的一種綜合指數。如果雙方愛情或友情指數高,夫妻感情就好;如果雙方敵意和仇恨指數高,夫妻感情就不好。

在婚姻關係中,夫妻感情並非都是高品質或親密無間的。不同婚姻之間,夫妻感情也不一樣,他們之間也有感情深一點與淺一點,或好一點與壞一點之別。而且這種現象還將長期持續下去,即使將來到了物質極大豐富,締結婚姻不受物質條件限制的時候,婚姻品質也有好壞之分。這是針對不同婚姻而言。對同一婚姻來講,愛情或感情也有高潮期和低潮期,甚至有危險期,並非一直處於熱情奔放或激情燃燒階段。這種夫妻感情的多元性,決定了不同婚姻之間夫妻感情是有差別的;在同一婚姻中,夫妻感情也是可能發生變化的。因而,我們不能用一元感情論代替多元感情現象,認為夫妻感情都是高品質的,從而否認“湊合型婚姻”也具有一定的感情基礎。只要我們明白這一點,以感情衡量婚姻質量的標準,就不會具有消極作用。恰恰相反,它有助於穩定婚姻關係,以免人們陷入一種不切實際的迷思之中,一味追求那種超完美的理想化婚姻,促使人們以更現實的態度對待婚姻。

3、關於夫妻感情與離婚的關係

有人認為,夫妻感情不能包括婚姻的全部內容。婚姻作為家庭的基礎可以引申出子女、社會等多方面的利益和要求,具有深刻的內涵和廣泛內容,遠不是夫妻感情所能包括的。實際生活中,性生活不合諧、兩地分居、婆媳關係不洽等都可以成為離婚的主要原因。

我們認為,上述觀點所涉及的問題,實際上是把夫妻感情破裂與夫妻感情破裂的原因混為一團。“性生活不和諧、兩地分居、婆媳關係不洽等”,不能成為獨立的離婚條件或理由。有的性生活不合諧或兩地分居、婆媳關係不洽等,可能引起離婚,有的則不會引起離婚,歸根到底還是要看夫妻感情是否破裂。比如,同一性質的犯罪,有的夫妻一方判刑八年、十年,不會造成夫妻感情破裂;有的因判刑一年、兩年,則引起夫妻感情破裂。為什麼有的離婚,有的不離婚?關鍵是夫妻感情所致。又如,婆媳關係不洽,有的主要原因在公婆,而丈夫或放任公婆的行為,或由於軟弱無能,無法制止公婆的行為,致使妻子對丈夫失去信心,造成夫妻感情破裂,而提出離婚;有的則是妻子的過錯,丈夫長期對妻子教育,妻子不改,致使丈夫對妻子失去信心,造成夫妻感情破裂,由丈夫提出離婚。上述情形從表面上看是婆媳! 關係不洽等原因,但實質上是由於婆媳關係不洽等原因造成了夫妻感情破裂,最後導致離婚。

還有的學者,用夫妻感情沒有破裂而提出離婚的案例,證明感情破裂不能概括離婚的全貌 。其中具有代表性的是巫昌禎教授列舉的一個案例, 叫“催人淚下的離婚案”,即“為了愛他而離婚”。講的是一個患病妻子,自己病了,不能夠履行夫妻義務,但雙方感情很好。患病妻子為了不再拖累丈夫一輩子,讓對方獲得婚姻的幸福而提出離婚。巫昌禎教授認為,“這是一個很好的案例”。她是為了愛他而堅決要離婚的。並由此認為,夫妻感情破裂不能作為離婚的標準,應將夫妻感情破裂修改為婚姻破裂。

那麼,到底能否因此而修改夫妻感情破裂作為離婚的標準呢?大家知道,設立離婚標準,主要是解決判決離婚問題,即用什麼標準判斷婚姻離與不離。在上述案例中,如果一方真是為了愛另一方,不讓另一方拖累一輩子而提出離婚,如果另一方同意離婚,則可以通過行政程式協定離婚或在訴訟中調解離婚。這就不涉及適用裁判離婚的標準問題。如果另一方不同意離婚,起訴者堅持要求離婚,在這種情況下,才涉及到適用裁判離婚的標準問題。那麼,起訴者是出於愛對方而提出離婚,對方又不同意離婚,這樣的婚姻能強制判決解除嗎?顯然不能。因為這正好說明夫妻感情並沒有破裂,沒有判決離婚的根據和理由。如果我們不考慮夫妻感情是否破裂,強行判決離婚,離婚標準就會亂套。試想:如果對夫妻感情很好或夫妻感情尚! 未破裂的夫妻,強行判決解除他們的夫妻關係的話,那我們將要建立一套什麼樣的離婚標準呢?我想,恐怕再也無法建立起一套關於婚姻離與不離的有效標準了。同時,這也不會因為將離婚標準修改為“婚姻破裂”後,就會得出相反的結論。即不會因為按照“婚姻破裂”的離婚標準,認為這種情況屬於“婚姻破裂”,而判決強制解除他們的婚姻。所以,夫妻感情破裂的離婚標準,仍然適用上述案例。

當然,我們也承認,感情破裂不能概括離婚的全部原因,但夫妻感情不合或夫妻感情破裂引起的離婚畢竟是主要原因,甚至是99%以上的離婚原因。我堅信,無論是中國人還是外國人,無論是富人還是窮人,無論是法學家還是普通人,都會認為,夫妻感情不和或夫妻感情破裂是導致婚姻關係解體的主要原因。1999年10月,在江西吉安召開的中國法學會婚姻法學研究會的年會暨婚姻法修改研討會上,全國人大副委員長彭珮雲在講話中強調,要使修改後的婚姻法,“成為一部具有中國特色和時代精神的新的調整婚姻家庭關係的法律”。她在肯定了現行婚姻法所起歷史的重要作用之後,特別明確指出,“以愛情為基礎的自主婚姻和男女平等、文明和睦的家庭已成為當代中國婚姻家庭的主流”。 隨著我國物質文明和精神文明的不斷進步,其他因素對婚姻的影響將會越來越小,感情因素對婚姻的影響和作用將會越來越大,以夫妻感情是否破裂作為離婚標準,必將更加符合婚姻本質,發揮更大作用。

同時,對極少數非感情因素引起的離婚(如一方失蹤),修改後的婚姻法已經成功\的解決了這一問題。如果還有遺漏,可以通過完善非感情因素離婚原因解決,也不宜捨本逐末,廢棄夫妻感情破裂這一核心離婚原因。

4、夫妻感情決定婚姻的存亡,不是婚姻決定婚姻的存亡

婚姻關係或夫妻關係是一種靜態的法律關係,只存在解除或消滅,不存在好與壞或破裂與不破裂問題。至少在同一個婚姻制度下,婚姻關係都是一樣的,沒有好壞之別。通常所說的婚姻關係好與壞,恰恰正是夫妻感情好與壞的代名詞。同樣,通常所說的婚姻關係破裂,也是夫妻感情破裂的代名詞。婚姻關係或夫妻關係的內容是法定的,婚姻關係或夫妻關係的產生和消滅也是法定的,除一方死亡外,非經法定程式是不可能發生變化的。而夫妻感情則不同,它是一種人之情感,是人與人之間的一種動態關係,始終處於發展、變化之中。這種發展、變化,既能夠使婚姻雙方關係穩固、持久,也可以使婚姻雙方關係惡化、失去了存續的基石。當夫妻感情蕩然無存,恩斷義絕,雙方不堪同居時,婚姻關係或夫妻關係不在,就只是一個外殼。在這種情況,婚姻關係或夫妻關係就面臨解體。由此可見,左右婚姻的不是婚姻關係本身,而是夫妻感情。以婚姻破裂作為離婚的標準,存在邏輯上的命題錯誤,不能真正解決離婚的標準。試問,如何判斷婚姻破裂?或用什麼標準判斷婚姻破裂?還是要回到夫妻感情上,婚姻破裂本身並不能解決或回答。因而,將夫妻感情破裂作為離婚的條件,才符合婚姻的本質和婚姻的特點。

(待續)

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作者簡介
宜昌市中級人民法院高級法官
三峽大學政法學院兼職教授

 

 

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