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傳說，曾子的母親去逝的時候，因為家貧，找不到一條布可以把母親從頭到腳完全覆蓋起來；於是有人建議，把布斜過來，不就可以遮蓋全身了嗎？曾子說：「不行，寧可正而不足，不可斜而有餘！」
斜，就是不正；不正，就是邪。所以，一個人的人生觀，是正是邪，關係重大。
在佛教裏講到「八正道」，教人要奉行八種正法，就是：
第一、正見：即正確的見解與觀念。正見是修行的導師，如行路需要眼目，航海需要羅盤一樣。正見又像一部照相機，拍照時必須調好光圈、距離，畫面才能清晰美麗而不會走樣。
第二、正思：正思就是不貪欲、不瞋恚、不愚癡，遠離邪妄貪欲，作真理智慧的思量分別。
第三、正語：即遠離一切不慎之語、誹謗之語、傲慢之語、辱罵之語、刻薄之語、花言巧語和虛妄不實之語。
第四、正業：指正當的行為；亦即行為舉止正當，身、口、意三業清淨，遠離殺生、偷盜、邪淫等一切邪妄。
第五、正命：即正當的經濟生活和謀生的正當方式。
第六、正勤：正勤就是正精進。精是不雜，進是不退；亦即朝真理的目標勇猛邁進。
第七、正念：就是清淨的意念，即不生邪念，憶持正法。
第八、正定：即以正確的禪定集中意志和精神，使散亂的身心注心一境。
「八正道」是人間生活中，人人皆應遵守的道德準則；如果不能奉行「正」道，就會走入「邪」道，這是多麼危險啊！
有位沙彌夜歸過晚，不得入城，便在城外樹下打坐，等待天明。夜深時，來了一個惡鬼，面孔猙獰，要吃沙彌。
沙彌說：「我和你無冤無仇，我們相隔很遠，你為什麼要吃我！」
惡鬼問：「你和我為什麼相隔很遠？」
沙彌說：「你吃了我，我是修道的人，我會生到西方極樂世界去；你吃了我，你的惡行惡心，一定會墮入地獄，這不就相隔很遠了嗎？」
惡鬼聞言大悟，知道邪不能勝正，慚愧而去。
法，有正邪之法；人，有正邪之人；事，有正邪之事，吾人豈可正邪不分呢？所以，人生不能沒有信仰；有信仰就會懂得「正邪之別」，這是非常重要的。
【感謝佛光山授權，自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/ 原文轉載】
| 作者簡介 |
星雲大師
江蘇江都人，1927年生，十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處，後改為佛光出版社。1967年創建佛光山，以弘揚「人間佛教」為宗風，樹立「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心」宗旨，致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業，並融古匯今，手擬規章制度，將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場，如西來、南天、南華等寺，分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院，暨智光、普門、均頭等完全中、小學，美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟（WASC）會員，為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展，可說厥功至偉！
【本文章感謝佛光山授權，自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/ 原文轉載】 |
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(劉孟錦律師)
