| 學佛心得分享(2589)--何等為『菩薩九種不壞心』
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眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵 Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」
至於何等為『菩薩九種不壞心』？依《十地經論》開示：不壞心者，堅固不退故，是不壞心有九種。何等為九？即所謂：
（一）【信觀不壞】。如經決定心故。
（二）【堪受調柔不壞】。如經真心故。
（三）【於密處不驚怖不壞】。如經深心故。
（四）【自乘不動不壞】。如經不退轉心故。
（五）【發精進不壞】。如經不休息心故。
（六）【離嫉妒破戒垢不壞】。如經淨心故。
（七）【廣利益眾生不壞】。如經無邊心故。
（八）【求上勝解脫不壞】。如經求智心故。
（九）【化眾生行不壞】。如經滿足方便智行心故。
由此觀之，如是『九種』，即所謂菩薩九種不壞心，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『不壞』者，謂菩薩能了法性畢竟空寂，戲論不能破，無常不能轉，如金剛寶堅固不能破壞。又謂菩薩前離眾生相，則是可壞；今復壞前可壞，離於能離，則是不壞。壞即空；不壞即假。空假不二，正顯中道，而歸趣於本覺矣。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高于羅漢而次于佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象征。北周•庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恆沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐•白居易《送守實上人游江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！
| 作者簡介 |
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。
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(劉孟錦律師)
