眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為 ......(詳全文)
2016-07-01 02:10:00 |
眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。 至於云何� ......(詳全文)
2016-06-30 02:10:00 |
眾所周知：『沙門』者，華譯勤息，即勤修佛道和息諸煩惱的意思，為出家修道者的通稱。如同《大智度論》曰：「智慧人有二分，沙門婆羅門，出家名沙門，在家名婆羅門。餘人心存世樂，是故不說。婆羅門多學智慧求福，出家人一切求道。」 至於云何為『� ......(詳全文)
2016-06-29 02:10:00 |
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩� ......(詳全文)
2016-06-28 02:10:00 |
眾所周知：『諸法』者，指森羅萬象的一切事物。其實諸法都是因緣假合而生，無一定的形相。是故五陰、十二入、十八界等法，無有實相，一切皆空。無取無捨，能離一切諸見。觀法空之後，所得的真如，叫法空真如，若觀諸法皆空，即得諸法真如。 至於云� ......(詳全文)
2016-06-27 02:10:00 |
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩� ......(詳全文)
2016-06-26 02:10:00 |
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩� ......(詳全文)
2016-06-25 02:10:00 |
眾所周知：欲使初心之行人厭女色，故經論中常毀斥『女人』。密教以女人為三昧之標幟。如同《涅槃經》曰：「一切女人皆是眾惡之所住處。」《智度論》曰：「大火燒人，是猶可近。清風無形，是亦可捉。蚖蛇含毒，猶亦可觸。女人之心，不可得實。」 至� ......(詳全文)
2016-06-24 02:10:00 |
眾所周知：欲使初心之行人厭女色，故經論中常毀斥『女人』。密教以女人為三昧之標幟。如同《涅槃經》曰：「一切女人皆是眾惡之所住處。」《智度論》曰：「大火燒人，是猶可近。清風無形，是亦可捉。蚖蛇含毒，猶亦可觸。女人之心，不可得實。」 至� ......(詳全文)
2016-06-23 02:10:00 |
眾所周知：欲使初心之行人厭女色，故經論中常毀斥『女人』。密教以女人為三昧之標幟。如同《涅槃經》曰：「一切女人皆是眾惡之所住處。」《智度論》曰：「大火燒人，是猶可近。清風無形，是亦可捉。蚖蛇含毒，猶亦可觸。女人之心，不可得實。」 至� ......(詳全文)
2016-06-22 02:10:00 |
眾所周知：欲使初心之行人厭女色，故經論中常毀斥『女人』。密教以女人為三昧之標幟。如同《涅槃經》曰：「一切女人皆是眾惡之所住處。」《智度論》曰：「大火燒人，是猶可近。清風無形，是亦可捉。蚖蛇含毒，猶亦可觸。女人之心，不可得實。」 至� ......(詳全文)
2016-06-21 02:10:00 |
眾所周知：『世間人』者，世為遷流之義，破壞之義，覆真之義。間為中之義。墮於世中之事物，謂之世間。又間隔之義，世之事物，個個間隔而為界畔，謂之世間，即與所謂世界相同。大要有二種： 一有情世間，謂有生者。 二器世間，國土也。此世間人乃指 ......(詳全文)
2016-06-20 02:10:00 |
眾所周知：『佛』者，梵語具云佛陀，華言覺。覺具三義： 一者自覺，謂悟性真常，了惑虛妄； 二者覺他，謂運無緣慈（無緣慈者，謂無心攀緣一切眾生而能自然現益也），度有情眾； 三者覺行圓滿，謂歷劫修因，行滿果圓，是名為佛。 至於云何為『佛所行 ......(詳全文)
2016-06-19 02:10:00 |
眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。 至於云何� ......(詳全文)
2016-06-18 02:10:00 |
眾所周知：『眾生』者，眾生有多義： （1）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」 （2）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名 ......(詳全文)
2016-06-17 02:10:00 |
