《金剛經》云：『不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相即非身相。』『凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。』『如來不應以具足色身見。何以故？如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。』『如來不應以具足諸相見。何以故？ ......(詳全文)
2003-08-09 05:00:00 |
所謂『戒定慧』三學，乃指學佛修道者，欲了脫生死，必須修此三學，可以由戒得定，由定發慧，最終獲得無漏道果。戒即禁戒，律藏之所詮，能防止眾生造作一切身口意之惡業；定即禪定，經藏之所詮，能使眾生靜慮澄心；慧即智慧，論藏之所詮，能使 ......(詳全文)
2003-08-07 05:00:00 |
眾所周知：佛教『大乘』與『小乘』之區別，乃在於利他與否，前者為『自利且利他』，而後者只有『自利』。所謂『自利利他』，概括言之，為發『菩提心（即上求佛道下化眾生）』是也。然而學佛修道者於發菩提心之後，必須堅持到底，不可稍遇障道 ......(詳全文)
2003-08-05 05:00:00 |
眾所周知：如來博為眾生，演說菩薩之行，令得身口意三業清淨，長久無垢不中有懈，無惓弗退，至得十力四無所畏，而得具足諸佛之法，因而為吾等廣說菩薩大士清淨道品，即菩薩行『八直正道』是也。何謂『八直正道』？依《佛說弘道廣顯三昧經》開 ......(詳全文)
2003-08-03 05:00:00 |
『菩薩』云者，菩提薩埵之略稱，意譯為覺有情。覺有情有三種解釋：（1）從自利而言，菩薩在因地修行，已是覺悟我空、法空之有情，不同於凡夫之不覺；（2）從利他而言，菩薩得到覺悟之後，就生起無緣大慈同體大悲，再來教化一切眾生，覺悟一切 ......(詳全文)
2003-08-01 05:00:00 |
眾所周知：小乘修持目的是在證『聲聞菩提』，大乘的目的是在證『佛果菩提』，蓋聲聞的人但求自了證入涅槃，而大乘的人自了了他，共證真常。是故大乘菩薩學處，以發『菩提心』為最切要。是故佛教『大乘』與『小乘』之區別，乃在利他與否，前者 ......(詳全文)
2003-07-30 05:00:00 |
眾所周知：因眾生有八萬四千煩惱，故佛陀說了八萬四千法門以對治之。學佛修道者若欲『饒益有情眾生』，亦應『法門無量誓願學』。然而法門無量乃得由多聞能總持，隨義解佛語。學佛修道者若能隨有所聞，便能總一切法，持一切義，便能了如來隨智 ......(詳全文)
2003-07-28 05:00:00 |
眾所周知：《佛說觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一，乃是 說明西方淨土的理論與修行方法的經典。『念佛法門』由 佛陀開示分為觀像念佛、觀想念佛、實相念佛、持名念佛等，其目的在求臨命終時，能夠『九品蓮華』往生西方極樂世界。至於云何 ......(詳全文)
2003-07-25 05:00:00 |
眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜為能使學佛修道者，從生死苦惱此岸，度到涅槃安樂彼岸之不二法門。何 ......(詳全文)
2003-07-23 05:50:00 |
依＜無量壽經＞開示：所謂『捨家去欲而作沙門』，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）� ......(詳全文)
2003-07-21 05:00:00 |
《圓覺經》云：『新學菩薩及末法眾生，欲求如來淨圓覺心，應當正念遠離諸幻，先依如來奢摩他行，堅持禁戒，安處徒眾，晏坐靜室。』所謂『奢摩他』，梵語，此云『止』，即外止惡行，內止散心，為一切如來因地之行，故云如來奢摩他行，即大乘奢 ......(詳全文)
2003-07-18 05:00:00 |
《金剛經》云：『一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。』何以故？蓋諸法萬物，乃由四大所組成。所謂『四大』者，即指地大、水大、火大、風大是也。地以堅硬為性，水以潮濕為性，火以溫暖為性，風以流動為性，世間一切有形物質， ......(詳全文)
2003-07-16 05:00:00 |
眾所周知：學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，勢必要發菩提心，學三十七道品，修六波羅蜜，悲智雙運，戒定慧三學併修，聞思修三慧齊行，積功累德，方能福慧圓滿。學佛修道者若欲得『智慧』，則須修行『禪定』，所謂由『戒』生『定』， ......(詳全文)
2003-07-14 05:00:00 |
今日之『政治動盪』、『經濟蕭條』、『社會不安』、『天災連連』，乃因先前眾生之『貪瞋癡慢疑』，所造身、語、意三業，而招引之共業。尤其以『九二一大地震』，乃所謂『吉凶未到，先有兆』，警告吾人要淨化民心，改過遷善，朝野團結。但卻有 ......(詳全文)
2003-07-11 05:00:00 |
眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜為能使學佛修道者，從生死苦惱此岸，度到涅槃安樂彼岸之不二法門。至 ......(詳全文)
2003-07-09 05:00:00 |
