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從人民觀點看 國民法官制與人民陪審制是一場威權與法治之爭
養小鬼、佔缺、漂白
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『組織犯罪條例適用及減刑之探討』 法制座談會
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台灣價值不可成絕響

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學佛心得分享(385)--『佛身』有幾種  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。至於『佛身』有幾種?依《 ......(詳全文) 2003-11-27 01:50:00
學佛心得分享(384)--云何『不可以身相得見如來』  / 林水鎮居士
《金剛經》云:『不可以身相得見如來。』何以故?蓋如來所說『身相』,即非身相;凡所有『相』皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。又依《證契大乘經》開示:所言佛(又名『如來』)者,但以名字假施設耳。何以故?茲依該經之開示,分述之如下 ......(詳全文) 2003-11-26 01:50:00
學佛心得分享(383)--佛法之『意生身』有幾  / 林水鎮居士
眾所周知:阿羅漢是修『四諦法』,只斷盡八十使見惑與七十二品思惑而證得之果位;緣覺或獨覺之辟支佛是修『十二因緣法』,亦是只斷盡八十使見惑與七十二品思惑而證得之果位;而菩薩摩訶薩則除斷盡八十使見惑與七十二品思惑外,尚須已破除『塵 ......(詳全文) 2003-11-25 01:50:00
學佛心得分享(382)--何謂『五種乘性證法』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『佛』者,梵語佛陀之簡稱,華譯為覺者,即自覺、覺他、覺行圓滿之大聖人;所謂『眾生』者,又名有情,即一切有情識之動物,或集眾緣所生,或歷眾多生死,皆名為眾生,而十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。是故『佛』為 ......(詳全文) 2003-11-24 01:50:00
學佛心得分享(381)--云何得成就『菩薩摩訶薩』果位  / 林水鎮居士
所謂『聲聞乘』者,乃謂諸眾生常勤精進安住正念,樂等引定離諸諂誑,信知業果不著五欲(財色名食睡),世間八法(又名八風,即利衰毀譽稱譏苦樂)所不能染,修善勇猛如救頭燃,常審諦觀諸蘊界處,睄皉w住所有聖種,具此相者名聲聞乘。所謂『 ......(詳全文) 2003-11-23 01:50:00
學佛心得分享(380)--云何受持『大乘經典』  / 林水鎮居士
眾所周知,佛法浩瀚無邊, 世尊在世時所開示的,亦只大海之一滴水(世尊曾如是說)而已,然而佛佛道同,大藏經內所收集之『三藏十二部經典』,依 龍樹菩薩在《大智度論》所說,佛經可由佛親自說,亦可由菩薩、天人、仙人、化人所說,而經佛陀 ......(詳全文) 2003-11-22 01:50:00
學佛心得分享(379)--菩薩摩訶薩云何得『修行者大方便』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道;而十地菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』,即能成佛。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦 ......(詳全文) 2003-11-21 01:50:00
學佛心得分享(378)--『禪』之種類有幾  / 林水鎮居士
所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。戒即禁戒,律藏之所詮,能防止眾生造作一切身口意之惡業;定即禪定,經藏之所詮,能使眾生靜慮澄心;慧即智慧,論藏之所詮,能使 ......(詳全文) 2003-11-20 01:50:00
學佛心得分享(377)--何謂『如來行』  / 林水鎮居士
眾所周知,大乘行者欲自利化他,除了外修『六波羅蜜』外,更須內具『四無量心』,即慈、悲、喜、捨四種無量心是也。何故稱『無量』?無量乃是無邊際,亦無人我之領域;當修習此慈、悲、喜、捨四無量心之時,對每個人,甚至於整個國家,整個世 ......(詳全文) 2003-11-19 01:50:00
學佛心得分享(376)--云何『法施優於財施』  / 林水鎮居士
眾所周知:布施為佛弟子應有之德行,六度、四攝都以布施為首。小乘雖以自度為主,然亦深重布施之修行。由布施程度之深淺,可為佛弟子對於佛法有無深切認識之測驗。舉凡對佛法有深切認識者,對財物布施無不量力而行。布施是一種犧牲,能把自己 ......(詳全文) 2003-11-18 01:50:00
學佛心得分享(375)--何謂『大般涅槃』  / 林水鎮居士
學佛修道者欲成就『佛道』,必須首先難學能學(三種供養、三種律儀、三十七道品、四聖諦法、十二因緣法、六度萬行),其次難修能修(修三種三觀和三種淨福,破見思惑、塵沙惑和無明惑),再次難行能行(眾生緣慈、法緣慈和無緣慈),再次難忍 ......(詳全文) 2003-11-17 01:50:00
學佛心得分享(374)--何謂『波羅蜜』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道;而十地菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』,即能成佛。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜。又何謂『十波羅蜜』?即施波羅蜜、戒 ......(詳全文) 2003-11-16 01:50:00
學佛心得分享(373)--何謂『地上菩薩』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相,著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,即所謂『三賢菩薩』是也,包括十住、十行、十迴 ......(詳全文) 2003-11-13 01:50:00
學佛心得分享(372)--云何能成就『菩薩摩訶薩十波羅蜜』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相,著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,不能稱菩薩摩訶薩。實教菩薩之修行,是依實相理 ......(詳全文) 2003-11-12 01:50:00
學佛心得分享(371)--云何得『滅除業障永得清淨』  / 林水鎮居士
《華嚴經》云:假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。是故學佛修道者若要道行日日長,首先必須『懺悔業障』。何以故?蓋依《大乘本生心地觀經》開示:懺悔有下列諸功能(1)能燒煩惱薪;(2)能往生天道;(3)能得四禪樂;(4) ......(詳全文) 2003-11-11 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

法院之判決結果,與人民期待之落差,均直接或間接影響司法威信之建立,尤其未能「法隨時轉」,判決引用過時的判例為認事用法之依據,而引發社會爭議,造成人民對司法的不信任感,值得檢討。

劉孟錦律師


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