《佛說四十二章》云：『人繫於妻子舍宅，甚於牢獄；牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念，情愛於色，豈但驅馳，雖有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫，透得此門，出塵羅漢。』是故『家庭』對於學佛修道者影響甚巨。至於『家庭類型』有幾？依 ......(詳全文)
2004-04-16 01:00:00 |
眾所周知，佛法浩瀚無邊， 世尊在世時所開示的，亦只大海之一滴水（世尊曾如是說）而已，然而佛佛道同，大藏經內所收集之『三藏十二部經典』，依 龍樹菩薩在『大智度論』所說，佛經可由佛親自說，亦可由菩薩、天人、仙人、化人所說，而經佛陀認 ......(詳全文)
2004-04-15 01:50:00 |
眾所周知：佛乃自初發『菩提心』，歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德，福慧雙修，而獲得三明、四智、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之『覺者』，是吾等學佛修道者所『模仿效法』之對象，亦是三界六道有情眾生 ......(詳全文)
2004-04-14 01:50:00 |
《佛說四十二章》云：『人繫於妻子舍宅，甚於牢獄；牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念，情愛於色，豈但驅馳，雖有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫，透得此門，出塵羅漢。』是故『家庭』對於學佛修道者影響甚巨。至於『家庭類型』有幾？依 ......(詳全文)
2004-04-13 01:50:00 |
古德曾云：『夫妻是緣，善緣惡緣，無緣不聚；兒女是債，討債還債，無債不來。』其實不僅是夫妻父子是緣是債之關係，有情眾生相互間，亦是欠人人欠、報恩報仇而來，是故因緣際會時，便有破產、倒會、詐財等事件，層出不窮。至於何謂『償債』？依 ......(詳全文)
2004-04-12 01:50:00 |
『成佛』是學佛修行者之最終目標，這是無可否認的。但是從初發心到成佛是須要經三大阿僧祇劫漫長時間，所以 佛陀就依眾生之不同『根性』提出人天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘等五種。無論選擇那一種，其必經之路就是『布施』。然而財施所� ......(詳全文)
2004-04-11 01:50:00 |
眾所周知：所謂『六道輪迴』，乃指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六道眾生，都是屬迷之境界，不能脫離生死，這一世生在這一道，下一世又生在那一道，總是在六道裡輪來輪去，像車輪一樣地轉，永遠轉不出去，所以叫做六道輪迴。六道又稱為『 ......(詳全文)
2004-04-10 01:50:00 |
俗諺云：『人無千日好，花無百日紅。』乃謂人生於世間，不如意事常十之八九，尤以貧病交加之人，更是度日如月、度月如年，然而富貴之人亦有無盡煩惱；就如同花開花謝，亦是隨季節而更替，此正有如同《八大人覺經》所開示之第一覺悟『無常無我覺 ......(詳全文)
2004-04-09 01:50:00 |
俗諺：『死生有命，富貴在天。』其實所謂『命』，並不是指玄奧不可知之東西（應避免算命卜卦，免受江湖術士的詐騙，如果他們真有能耐的話，可以自己趨吉避凶，享不盡富貴榮華，不必辛苦地為人算命討生活），而所謂『天』也不是指神聖不可侵的上 ......(詳全文)
2004-04-08 01:50:00 |
俗諺：『死生有命，富貴在天。』其實所謂『命』，並不是指玄奧不可知之東西（應避免算命卜卦，免受江湖術士的詐騙，如果他們真有能耐的話，可以自己趨吉避凶，享不盡富貴榮華，不必辛苦地為人算命討生活），而所謂『天』也不是指神聖不可侵的上 ......(詳全文)
2004-04-07 01:50:00 |
俗諺：『死生有命，富貴在天。』其中所謂『命』，並不是指玄奧不可知的東西（應避免算命卜卦，免受江湖術士的詐騙，如果他們真有能耐的話，可以自己趨吉避凶，享不盡富貴榮華，不必辛苦地為人算命討生活），而所謂『天』也不是指神聖不可侵的上 ......(詳全文)
2004-04-06 01:50:00 |
懺悔偈有云：往昔所造諸惡業，皆由無始『貪瞋癡』；從身語意之所生，今對諸佛皆懺悔。可見身三口四意三之十惡業，無不由無始之『貪瞋癡』三毒所引發，其中尤以『瞋毒』為甚。何以故？蓋所謂『一念瞋心起，百萬障門開』『瞋是心中火，能燒功德林 ......(詳全文)
2004-04-05 01:50:00 |
吾等從不信佛法至深信佛法，從不學不修佛法至努力修學佛法，此中之轉變，全依『聽聞正法』而來，而聽聞正法則須『親近善知識』，是故親近善知識，聽聞正法，如理思維，法隨法行，乃成為『修學佛法』之必然次第。至於『聞法功德』有幾？依《正法 ......(詳全文)
2004-04-04 01:50:00 |
眾所周知：所謂『比丘』，出家受具足戒者之通稱，男的稱『比丘』，女的稱『比丘尼』，皆以勤修佛道和息諸煩惱，而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義，即（1）乞士；（2）破惡；（3）怖魔。至於比丘云何得『離惡名』？依《正法念處經� ......(詳全文)
2004-04-03 01:50:00 |
眾所周知：所謂『比丘』，出家受具足戒者之通稱，男的稱『比丘』，女的稱『比丘尼』，皆以勤修佛道和息諸煩惱，而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義，即（1）乞士；（2）破惡；（3）怖魔。至於何者為『比丘調伏七法』？依《正法念處� ......(詳全文)
2004-04-02 01:50:00 |
