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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(562)--當云何『住尸羅修奢摩他毘缽舍那』  / 林水鎮居士
《圓覺經》云:『新學菩薩及末法眾生,欲求如來淨圓覺心,應當正念遠離諸幻,先依如來奢摩他行,堅持禁戒,安處徒眾,晏坐靜室。』所謂『奢摩他』,梵語,此云『止』,即外止惡行,內止散心,為一切如來因地之行,故云如來奢摩他行,即大乘奢摩 ......(詳全文) 2004-06-02 01:50:00
學佛心得分享(561)--云何名為『非聖尋求』與『聖尋求』  / 林水鎮居士
佛法是以『探求人生宇宙真諦』為目的,所以是不迷信的。難怪 淨空法師主張『佛教』是佛陀對眾生的教育而不是宗教。眾生煩惱無盡,所以佛陀提出八萬四千法門來對治。雖然佛法似是浩瀚無邊,但是大致可以分為『非聖尋求』與『聖尋求』兩大類。非 ......(詳全文) 2004-06-01 01:50:00
學佛心得分享(560)--云何為『出家者所應作事』  / 林水鎮居士
依《無量壽經》開示:所謂『捨家去欲而作沙門』,可分(1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家(2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲)(3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚)心 ......(詳全文) 2004-05-31 01:50:00
學佛心得分享(559)--云何名為『十六心念』  / 林水鎮居士
所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。戒即禁戒,律藏之所詮,能防止眾生造作一切身口意之惡業;定即禪定,經藏之所詮,能使眾生靜慮澄心;慧即智慧,論藏之所詮,能使眾 ......(詳全文) 2004-05-30 01:50:00
學佛心得分享(558)--云何名為『八聖道』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者,無論修行大乘或小乘,也無論修持顯宗或密宗,都應以『三十七道品』為學佛之基礎,而所謂『三十七道品』者,乃是學佛修行所必具備之要件,其內容包括四念處、四正斷、四神足、五根、五力、七覺支、八聖道,其數共三十七品 ......(詳全文) 2004-05-29 01:50:00
學佛心得分享(557)--云何名為『七覺支』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者,無論修行大乘或小乘,也無論修持顯宗或密宗,都應以『三十七道品』為學佛之基礎,而所謂『三十七道品』者,乃是學佛修行所必具備之要件,其內容包括四念處、四正斷、四神足、五根、五力、七覺支、八正道分,其數共三十七 ......(詳全文) 2004-05-28 01:50:00
學佛心得分享(556)--云何名為『五力』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者,無論修行大乘或小乘,也無論修持顯宗或密宗,都應以『三十七道品』為學佛之基礎,而所謂『三十七道品』者,乃是學佛修行所必具備之要件,其內容包括四念處、四正斷、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道分,其數共三十 ......(詳全文) 2004-05-27 01:50:00
學佛心得分享(555)--云何名為『五根』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者,無論修行大乘或小乘,也無論修持顯宗或密宗,都應以『三十七道品』為學佛之基礎,而所謂『三十七道品』者,乃是學佛修行所必具備之要件,其內容包括四念處、四正斷、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道分,其數共三十 ......(詳全文) 2004-05-26 01:50:00
學佛心得分享(554)--云何名為『四神足』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者,無論修行大乘或小乘,也無論修持顯宗或密宗,都應以『三十七道品』為學佛之基礎,而所謂『三十七道品』者,乃是學佛修行所必具備之要件,其內容包括四念處、四正斷、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道分,其數共三十 ......(詳全文) 2004-05-25 01:50:00
學佛心得分享(553)--云何名為『四正斷』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者,無論修行大乘或小乘,也無論修持顯宗或密宗,都應以『三十七道品』為學佛之基礎,而所謂『三十七道品』者,乃是學佛修行所必具備之要件,其內容包括四念處、四正斷、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道分,其數共三十 ......(詳全文) 2004-05-24 01:50:00
學佛心得分享(552)--云何名為『住四念處』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者,無論修行大乘或小乘,也無論修持顯宗或密宗,都應以『三十七道品』為學佛之基礎,而所謂『三十七道品』者,乃是學佛修行所必具備之要件,其內容包括四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道分,其數共三十 ......(詳全文) 2004-05-23 01:50:00
學佛心得分享(551)--何謂『佛之四無畏』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛乃自初發『菩提心』,歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,福慧雙修,才能獲得如上之三明、四無畏、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝,正是吾等學佛修道者所夢寐以求,模仿效法之最終目的。至 ......(詳全文) 2004-05-22 01:50:00
學佛心得分享(550)--何謂『佛之十力』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛乃自初發『菩提心』,歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,福慧雙修,才能獲得如上之三明、四智、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝,正是吾等學佛修道者所夢寐以求,模仿效法之最終目的。至於 ......(詳全文) 2004-05-21 01:50:00
學佛心得分享(549)--何者為『諸菩薩大慈大悲』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者欲成就『佛道』,首須發菩提心,進而須『悲智雙運』,方能圓滿福慧,證得阿耨多羅三藐三菩提。何以故?蓋真能發心之在家人,多能樂善好施。出家之人,以法施為多而難行財施,在家之人,財法兩施多能具足。然行施先應修慈悲 ......(詳全文) 2004-05-20 01:50:00
學佛心得分享(548)--菩薩云何能『作愛樂事』  / 林水鎮居士
眾所周知:菩薩發心自利化他,必修行『四攝法門』來攝受眾生、度脫眾生,令眾生得蒙勝益,願樂接受菩薩之教化。所謂『四攝法門』者,即布施、愛語、利行、同事四者,是菩薩慈悲心切,開設度化眾生之四種方法。『布施攝』是對於錢財心重之人,用 ......(詳全文) 2004-05-19 01:50:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

如果金字塔型訴訟制度的重心,只是放在「量的形式考量」,此終將被批評為少數人研究結果的落實而已,與司法改革實質問題面仍脫離甚遠,果若如此,又何必大肆昭張一修再修,非但讓人民看不懂,也折磨法律人的務實資源。

劉孟錦律師


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